佛教医药学浅谈

佛教的宗旨是利乐有情和普度众生。历来有研究医药学和施医舍药的优良传统。佛教经籍记载:“(佛)为大医王,善疗众病。分别病相,晓了药性,随病授药,令众乐服。”释迦牟尼佛的弟子耆婆,是王舍城的名医。耆婆医术高超,著述甚丰。隋唐之际,耆婆的《耆婆五脏篇》、《耆婆脉经》,就已传入我国。佛经中记述的持水父子,也都是巧知四大,善解医方、妙通八术的佛教医学名医。     

唐代三教中的佛教

在南北朝末期,北周时佛教已与儒、道并称“三教”。隋唐时期,佛、儒、道分立,成为唐朝三百年来安定社会、统治人心的主要思想支柱。一佛教在三教中的社会影响最大,道教次之,儒家最弱。佛教的因果报应。     

五台山十景八奇

人常说：“上有天堂，下有苏杭。”苏州、杭州是我国著名的两座风景优美的城市，它们代表了江南水乡泽国的自然美景。而五台山者，与此迥异。它是中国汉藏佛教的名山圣地，既有中国北方自然美景的特色，又有浓厚的佛教文化氛围。金代文坛盟主元好问诗曰：     

中国·五台山佛博会张福林作品展

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浅析敦煌新样文殊造像产生的渊源

文殊菩萨是大乘佛教中的首席菩萨,主司智慧。自文殊信仰伴随佛教从印度传入中国以来,文殊造像在中国产生并经历了一段旺盛的成长时期,到晚唐至五代时期,出现了一种新的文殊造像组合形式——新样文殊。对新样文殊的判断标准和产生渊源进行分析和探讨,可以发现,新样文殊的粉本应始于敦煌本地,故其产生渊源依旧是敦煌旧样文殊变中形象的转化。     

内蒙古佛教寺院壁画的艺术特色北大核心

壁画是建筑装饰艺术的重要组成部分。内蒙古的佛教寺院(召)大多有绘制壁画的习惯,例如,呼和浩特的乌素图召、大召、席力图召,包头的美岱召、五当召等佛教寺院现存有大量明清时期的壁画。这些壁画所表现的题材十分广泛,以佛教画为主,包括各种佛、菩萨、护法神尊像图、传记画(本生图)等,还有重要历史人物、高僧的肖像画。这些壁画内容丰富、技法精湛,融合了多民族的文化特色,形成独特的艺术风格。     

关于韩国皇龙寺九层塔的几个问题

皇龙寺九层塔是入唐僧慈藏建议兴建的。塔的形制特点是石砌塔基，四角九级楼阁式木塔，可登扶梯临廊眺望，传说还有降伏邻国、九韩来贡、王祚永安的作用。     

第二届世界佛教论坛宣言

(2009年4月1日)时值二○○九年春暖花开,世界佛教论坛于海峡两岸举行,来自五大洲近五十个国家地区的大德、居士们,在论坛主题"和谐世界,众缘和合"的精神感召     

不惑之年 雨过天青

我的生日是农历七月十五日，盂兰盆节。一个懂点《周易》的朋友曾说我“宜佛”，我当时胡卢不止——“我这么‘入世’的人，与四大背空的佛教，风马牛不相及也！”没想到，被朋友言中，我竟然真的与佛教结下了不解之缘！1983年，我编写一部成语辞典，发现不少语条出自我从未听说过的一部古书，叫《五灯会元人这使我不解而不安：我虽不敢自栩博学群书，但较有影响的著作，总该是知道的；这《五灯会元》在我这个搞语言的，竟然见所未见，甚至闻所未闻，岂非咄咄怪事？我设法找到一套《五灯会元》，草草翻了翻，满头雾水。“石头未见四祖时如何…     

以藏医学为例简论人类早期宗教化医学的形成及其意义

人类早期宗教在医学发展中起着特殊的载体的作用，医学被神化。仅以藏医为例，其中五明与佛教的密不可分的关系是医学佛化的重要原因，而叶蕃王朝选择佛教又是社会，历史等内在因素作用的结果。对医学的普及发展和治疗效果有着积极的意义，而它的消极方面是次要的。考察人类早期医学，把民医学分开，违背了历史的真实性，而且把宗教对医学的医大推动作用忽略不论，也是欠妥当的。只是到了近现代，医学与宗教逐渐分离，这是医学现代化