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121.
建于公元857年的唐代佛教建筑佛光寺是中国现存最古的唐代建筑之一。位于山西省五台县东北部,五台山南台外围的佛光山中。据傅熹年先生介绍佛光寺是北魏以来的名刹,属于有寺额的正式寺院,是会昌灭法时拆除的四千六百余寺之一,现存寺殿是灭法后重建的。(张钦楠著《中国古代建筑师》126页)历史背景:佛光寺始创于北魏孝文帝年间(471—499年)。北魏皇室尊崇佛教,在开凿山西大同云冈石窟的同时又在五 相似文献
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宋之问是初唐时著名的诗人,他受当时佛教、道教思想及其思维方式的影响是显而易见的.本文结合作者的生平事迹,阐述他在不同的阶段张海鹏,1978生,河北保定人,现就读于四川大学文学与新闻学院中国古代文学专业. 相似文献
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124.
五台山五个台顶的位置大概是在唐代初期(不晚于673年)曾发生过改变,将古中台换成北台,古南台换成中台,古北台从五台位置中取消,新加了南台,与改变后的北、中、东、西四台遥遥相对。佛光寺建于北魏孝文帝太和二年(478)34九年(485)间,是由宕昌王弥机所建。后周世宗显德二年(955)的灭佛并没有迫害到五台山,《广清凉传》中的记载是不属实的。 相似文献
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126.
127.
沈铭贤 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(2):10-14
基因伦理的挑战在基因-检测、基因-治疗、基因-生殖、基因-克隆、基因-生态等五个层面展开,大致包括保护基因隐私、防止基因歧视,生殖细胞能否基因治疗,辅助生殖是否“扮演上帝”,克隆人,转基因的安全性等内容。同时,提出了基因决定论、实体论和主观论以及基因伦理走向何处等理论难题,需要认真研究和讨论。 相似文献
128.
领导干部的人格特点与工作绩效的关系:QZPS与NEO PI-R的比较 总被引:2,自引:0,他引:2
研究旨在探讨基层党政领导干部的人格特点与工作绩效之间的关系。中国人人格量表(QZPS)测量的人格的七个维度及其18个次级因素均与工作绩效的维度存在不同程度的相关,其中处世态度、人际关系和外向性与任务绩效绩效相关最高,处世态度、情绪性和行事风格与个人品质绩效绩效相关最高,而情绪性与他人评定绩效相关最高。人格因素可以解释自我评定绩效31. 7% ~ 49. 9%的变异,可以解释他人评定绩效6. 3% ~ 12. 8%的变异。而采用NEO PI-R测量人格时,所解释的工作绩效的变异只有QZPS的1/3左右。文中还讨论了工作绩效和人格结构的文化意义以及本土化研究的重要性 相似文献
129.
严谨性(Conscientiousness)是指个体在按照社会规范的要求控制冲动的倾向、以任务和目标为导向、先思后行、延迟满足以及遵守规范和纪律等方面上的个体差异。由于其在应用心理学领域(如, 组织管理心理学)的重要作用而被广泛而深入的研究, 主要内容涉及严谨性对工作绩效和其他工作相关行为的的预测、对健康行为和寿命的预测、对学业表现的预测等方面。文章全面回顾了近年来严谨性的结构及其在管理、教育和健康领域的相关研究, 并指出将来的研究应进一步深入探索严谨性的次级结构、测量工具的编制、严谨性与绩效间关系的假设、严谨性与寿命和健康行为之间的关系等问题。 相似文献
130.
自改革开放以来,在山西省委、省政府的领导和支持下,五台山林业和绿化工作取得显著成绩,据五台山区政府2005年报道:景区总面积56.4万亩,现有森林面积20万亩,森林覆盖率由“文革”前的9.6%,增加到现在的35.7%左右,草地面积达到48.2%左右,基本改变和控制了解放前遭到破坏的水土流 相似文献