论中国传统家庭伦理的主导精神

家族利益至上的整体主义是传统家庭伦理的主导精神和基本价值取向.从一定意义上来说,传统家庭及其道德生活的贵和、重礼特征,均是由家族利益至上的整体主义派生或引申而来的,它们在中国人以往的家庭道德生活中共同发挥着重要作用.     

康德之作为法的绝对命令的正义原则

作者通过对文本的考证,论证了法的绝对命令的存在,以独到的视角分析《道德形而上学原理》与《法的形而上学原理》的关系,并得出二者所研究问题的内在统一性,提出了法不从属于道德,道德也不优于法,法与道德并列的理论,从而得出《道德形而上学原理》在内容上为法和伦理提供共同的基础的结论。在此基础上,作者进一步论述了法的绝对命令的先天性,证明了正义的原则是绝对有效的先天原则。     

网络不文明行为实施者的心理特点初步研究

本研究调查了大学生网络行为的影响因素,发现在样本中有将近10%的学生存在一定的网络不文明行为,其中又以男生居多。研究发现:不文明行为的实施者具有较高的互联网自我效能感、更强烈的网络使用动机,较高的焦虑、激惹水平。     

宗教领域法治化建设取得新突破 《互联网宗教信息服务管理办法》解读北大核心

互联网宗教信息服务专业性强、影响范围广。规范互联网宗教信息服务关系到广大信教群众是否能够充分、全面享有宪法和其他法律规定的宗教信仰自由,关系到社会稳定和国家的长治久安。依法加强对互联网宗教信息服务的管理,是各级政府部门及社会各界面临的长期任务。     

爱与公正、道德——浅析“莱因霍尔德·尼布尔的基督教伦理思想”

爱既成就公正,同时也否定公正。就公正"承认自我诉求"而言,公正不如爱。进一步说,如果没有爱,公正就不能存在。因为如果没有爱的"恩典",公正就要退化为不公正。     

法医学尸体解剖与伦理学

法医学尸体解剖中遇到许多不可回避的伦理问题,这些问题包括:尸体解剖与社会之间的伦理关系、尸体解剖与尸体之间的伦理关系以及尸体解剖资料使用的伦理问题.研究尸体解剖与社会伦理、尸体与伦理及解剖资料共享与伦理之间的关系,可使我们更好地服务于司法实践.     

医疗纪录片的叙事伦理构建

本文从伦理学的维度审视影像叙事,探究医疗纪录片中讲述者如何进行"自我生命再现",实现个人身份与社会关系的构建,进而使受众产生生命与情感体验,从而完成社会伦理的建构。医疗纪录片创作的标准不只是真实与客观,还要关注人的生命故事,通过叙事者的故事讲述,完成对记忆与经验的重构,整合成新的生命故事,这一过程不仅是叙事者个人认识自我、认识世界、感知人生真谛的途径,也会激发叙事对象对生命意义的思考,实现叙事伦理建构与关怀。     

试论上博简《多薪》篇对兄弟伦情的诗意言说

上博简《多薪》、《内礼》等篇与《诗经》、《尚书》、《仪礼》诸传世文献,对中国伦理思想中五伦之一的"兄弟"一伦都有相关论释。《多薪》篇以植物间的对比起兴兄弟伦理亲情同别人一般友情的关系,这表明该篇作者对家庭伦理、对"天伦"的着意重视。本文以此文脉回视残简缺文,提出个人的论说方式。同时对其他部分传世文献中论及"兄弟"亲情的文献也作了初步梳理,认为结合上博简中对五伦作单向度强调的伦理倾向,可以进一步探析中国伦理学说的某种转向与儒学诗教功能。     

金融海啸袭来时，教会可以做什么？

去年美国爆发了次贷危机,对我们造成了不小的影响.教会在这样的时刻该如何帮助那些处在危机影响下的弟兄姊妹呢?     

医疗保密的伦理问题

医疗保密的伦理问题（美国）德克萨斯大学医学院医学人文学研究所教授威廉·威斯兰德（ＷｉｌｌｉａｍＪ．Ｗｉｎｓｌａｄｅ）概念分析保密（ｃｏｎｆｉｄｅｎｔｉａｌｉｔｙ）与广义的隐私（ｐｒｉｖａｃｙ）和狭义的特许交流（ｐｒｉｖｉｌｅｇｅｄｃｏｍｍｕ－ｎｉｃａ...