高中二年级学生双字词阅读知觉广度的眼动研究

采用“呈现随眼动变化技术”对12名高中二年级学生的双字词阅读知觉广度进行了眼动研究。结果发现：（1）高中二年级学生的双字词阅读知觉广度具有不对称性。（2）高中二年级学生的双字词阅读知觉广度为注视点左侧一个双字词到右侧两个双字词的空间。     

互联网在学习不良干预中的作用

学习不良一直是心理学和教育学研究的热点,由于计算机和互联网的迅猛发展及其被引入教学后所产生的积极效果,使得研究者开始关注计算机和互联网对学习不良学生的影响。该文介绍了计算机和互联网在学习不良干预中的作用,包括利用互联网激发学习不良学生的学习动机、提高他们的阅读和写作能力、加强教学管理以及帮助他们明确职业方向。该文还指出了此领域现有研究的局限及未来研究的取向。     

病理性使用互联网的界定与测量

病理性使用互联网（Pathological Internet Use,PIU）是人在互联网使用过程中出现的一种新型心理疾病。很多研究者认为互联网使用过度或不当是病理性使用互联网的主要原因。该文对病理性使用互联网已有研究的概念的界定与测量问题进行了分析与整合,讨论了在中国社会文化背景下如何界定与测量病理性使用互联网。     

论制度及其社会意义

研究社会发展,必须借助于一定的社会指标体系来对社会发展的实际进程进行科学的评价。以往,人们更多地将制度作为既定的前提,而把社会发展作为一种技术机制来加以讨论,这样,往往难以解释超出实证范围的诸多社会现象,难以对纷繁复杂的社会发展现实做出合理的诠释。实际上,社会发展既是一种技术机制,更是一种制度安排。应力图在社会发展技术机制的背后找出社会发展作为一种制度安排这一深层原因,并把它作为社会发展的一项重要的指标体系来加以讨论。通过制度分析研究社会发展问题,有助于从经济、社会、历史和文化的更广阔的视角去把握社会发展的运行轨迹。同时,对于研究中国二十几年来的社会变迁也具有更真切的方法论意义。     

我国开展活体小肠移植的现实和前景

1　我国开展活体小肠移植的必要性1.1　小肠移植是指将异体的一段小肠通过血管吻合、肠道重建的方式移植给由于各种原因而切除或损毁了大部或全部小肠患者的一门外科技术。小肠移植的适应症为各种原因引起的短肠综合征或肠功能不全 ,因经济或医疗问题 (出现并发症或已没有可输液的静脉 )而不能进行肠外营养 (ＴＰＮ )的患者。目前在我国虽然尚无确切的统计资料说明有多少患者需要进行小肠移植 ,但是根据Ｓｔｅｐｈｅｎ[1] 1997年对英国的统计依据推算 :在英国 ,每年每百万人口中有 1至 2人需要进行长期的肠外营养来维持生命 ,其中有近 1/2的…     

中国心脏移植的现状与未来

1967年 12月 3日南非的Ｂａｒｎａｒｄ医生成功地完成第一例同种异体原位心脏移植 ,此后的几年间全世界每年心脏移植病例不超过 5 0例 ,80年代逐渐增加 ,到 1990年每年即达到并维持于 35 0 0例 ,其中有数百例为儿童心脏移植。国内张世泽 1978年进行了首例心脏移植 ,目前施行过此手术的医院并不多 ,且未作为常规手术。同国外相比 ,国内有以下特点。1　经费问题国外 1例心脏移植约需 5万～ 6万美元 ,国内所需费用更高。因为费用的高低和经验的多少有一定的关系 ,经验的积累在一定程度上可以减少医疗费用的支出[1] 。中国的一般家庭难以承担如…     

人工智能伦理规范建构与芬伯格的技术代码方案

如何提升人工智能“可信”程度是当代伦理学面临的重大挑战。面对这一挑战,通过建构可信伦理规范以化解人工智能发展面临的道德风险是一种可行方案。可信伦理规范要求充分反映并增进公众利益,但规范的实际制定却不可避免地偏向优势群体的特殊利益,削弱规范的可信度。动态建构的技术代码能有效应对技术的不确定性风险,同时,代码作为一种调节多方利益的动态平衡机制,可有效防止利益格局的固化,从而建构起一种可信的人工智能伦理规范。     

发音动作和声音在产生效应中的作用：基于fNIRS的研究

产生效应指朗读的记忆成绩好于默读,然而目前还不清楚发音动作和声音在其中的作用。本研究采用fNIRS技术,考察大学生朗读、唇读、默读三种阅读方式时的记忆成绩和大脑激活模式。结果发现：（1）朗读和唇读的记忆成绩显著高于默读;（2）朗读和唇读时在初级运动皮层、布洛卡区和威尔尼克区的激活程度均显著大于默读时;（3）朗读时在威尔尼克区的激活程度显著大于唇读时。这表明,发音动作相对声音在产生效应中的作用更大。     

互联网宗教的“复兴神话”及其祛魅

互联网与宗教的叠加在短短三十余年里呈现出极为丰富和复杂的态势,并产生了互联网刺激宗教复兴的“神话”。这个“神话”很大程度上影响了对其它相关问题的判断。然而真实情况是：①宗教并无利用互联网扩张之天然能力;②欧美互联网高速发展背景下宗教持续衰退;③“百度指数” 表明中国网民对宗教的关注度保持基本稳定,且在近年来逐步下降。以上都打破了这个“神话”,从而推动认知和研究的“祛魅”,有助于对互联网宗教的理性化、法治化、规范化治理,有助于在互联网时代坚持我国宗教中国化方向,为建立互联网全球治理体系和互联网宗教的健康发展贡献中国智慧。     

哈贝马斯科技伦理观述评——哈贝马斯《作为"意识形态"的技术与科学》解读

哈贝马斯关于科学技术执行着意识形态的职能的思想,进一步发展了霍克海默和马尔库塞的科学伦理思想。同时这又是他试图进行历史唯物主义“重建”的序曲。哈贝马斯通过对韦伯的合理化的伦理观进行解析和批判,提出了交往关系的伦理解释框架,辨析了科学技术意识形态化的社会制度背景,并认为,只有随着资本主义生产方式的出现,制度框架的合理性才能直接同社会劳动系统联系在一起。科学技术成为第一位的生产力使国家干预活动的增加,同时技术与科学具有意识形态的作用。哈贝马斯揭示了晚期资本主义社会科学技术发展的新动向,也可以引发我们对科学技术的合理应用的思考。然而,在哈贝马斯关于科学技术意识形态化的批判中,的确存在着方法论的误区。