素质教育理念下转化后进生方法浅探

素质教育是面向全体学生，全面提高学生素质的一项系统工程，要使这项工程落到实处，收到实效，就必须在平时的教育教学中，尊重、关心、信任每一个学生。     

秦小林:也谈圣袍、圣带的穿戴

<正>但愿我们本着互相尊重、求同存异、追求合一、呈现多元的原则,一同彰显在基督里的丰富多彩。目前中国基督教会实行联合礼拜,并无统一的礼仪规范。但不少教会,尤其是一些城市教会还在一定程度上保留了具有某些宗派特点的信仰礼仪。然而,由于现在教会的教牧同工大多都在后宗派时期信主,对"圣袍、圣带的穿戴"问题相对比较陌生。又由于原来各宗派背景的礼仪各有不同,于是在目前教会中,尤其是圣服的穿着方面出现了"五花八门"的现象。针对这些问题,在此愿意与各位同工同道谈谈我的看法。希望能引起大家的重视(需要解释的是,文中介绍某些教派的礼仪特点,并非希望     

赏识教育在课堂教学中的应用

人性中最本质的需要之一是得到尊重和赏识。人生是一次远征、一次攀登，支撑着人们去和攀登的精神支柱就是必胜的信心，而这必胜的信心来源于有效的夸奖和适时的鼓励。赏识教育正是根据儿童的这一心理特点，在承认差异、尊重差异的基础上而产生的一种良好的教育方法。教师的赏识是实现成功教育的核心所在。要想实现成功的教育，就必须寻求实施赏识教的最佳途径，因人施教，扬其所长、避其所短，尊重差异，让每个学生都得到充分发展。下面我就结合课堂教学中的实际情况谈谈如何才能运用好赏识教育，希望和大家共同进步。     

继承&#183;开拓&#183;创新&#183;发展——参加上海市学生联合会第十三次代表大会有感

华东神学院作为宗教团体院校,参加上海市学生联合会第十三次代表大会,是一次光荣的经历。意味着宗教信仰在今日社会受到普遍尊重和重视,也是对我们办好中国基督教神学教育和进行神学思想建设的激励和鞭策。但更让我们感到,当社会各界广泛接纳我们并给予一席之地的,我们是否预备好了以信仰来回应? 在2001年12月9日,肖云晓同学代表华东神学院以宗教院校特邀代表的身分参加了上海市学生联合会第十三次代表大会。在听取上上海市委副书记龚学平同志的五点希望后深有感触     

论人的尊严与死亡权

人的尊严是一项古老价值,历史上的思想家对人的尊严理论的分歧在于它是内生的还是获得的。尽管这种争论至今未有定论,但二战后的法律文件将人的尊严地位提升到人权基础的高度。就临终病人的死亡权而言,康德"基于道德自主的人的尊严"之哲学智慧受到挑战。人的尊严之现代意蕴主张以"尊重人"替代"尊重选择"而成为首要原则。人的尊严是病人自主的基础。死亡权的尊严内涵是作为选择的尊严和作为关系的尊严之有效结合。     

尊重自主权:如何面对患者的知情不同意——全国10城市4000名住院患者问卷调查研究报告之五

如何面对患者的知情不同意,是医师尊重病人自主权时必须正确对待的问题,也是医师履行职业责任不可回避的事实.通过问卷调查及深入访谈,对目前我国病人及家属知情不同意的现状,知情不同意的类型、原因以及医师面对病人的知情不同意时容易走进的误区,正确处理知情不同意的意义做了分析和讨论,以便为维护患者的利益,减少医惠冲突,完善医师专业精神提供参考依据.     

教会应杜绝比阔气

某教会在开培灵会前计划会议费用1000元,然而在会议中,主人为了显出阔气、潇洒,大吃大喝,结果费用大大超过计划,高达4000多元,使人闻之骇然。     

探究性学习在化学教学中的思维训练

学生的思维方法可能千差万别，教师应尊重和珍惜每个学生充满个性的思维方法，启发和发现这些智慧的火花，使其成为“星星之火”，并善于把这些思维方法作为一种资源加以利用。帮助学生分析各种方法的优缺点和适用环境，使敢想、敢说的学生得到充分的肯定和鼓励，同时也拓宽了其他学生的思路，这样不仅使学生在知识技能方面得到充分提高，而且在思维方法上也会得到有效的训练。     

五台山与《杨家将演义》

<正>(接上期第50页)佛教戒律不杀生善巧方便处境论杨五郎是五台山太平兴国寺的僧人,僧人就要遵守佛教戒律。佛教戒律是佛祖制订的戒条律仪,具有止恶扬善的作用,位于佛学的"三学"之首,是佛教僧团生存发展的良师益友,佛教的戒律很多,诸如五戒、八戒、十戒、沙弥戒、     

尊重每一个学生的未来——教育公平更应该尊重“教育成果”

教育公平是目前教育研究领域非常热门的一个话题,大家在谈论“教育公平”时,一般着重关注的是教育资源分配的公平和教育过程的机会均等,但是对于教育结果公平的关注似乎太少了,甚至是置若罔闻。所谓“教育公平”,《教育大辞典》的解释是：“教育平等作为一种社会性平等,包括受教育的权利平等和受教育的机会均等。”这是社会学的立场,但是,对于教育公平问题,教育学的立场同样是不容忽视的。