“推进我国宗教中国化走深走实”系列之三 把伟大抗疫精神转化为推进我国宗教中国化的强大动力

新冠肺炎疫情这一新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的突发公共卫生事件,把湖北推向了艰苦卓绝的全面大考。全省宗教工作系统认真贯彻党中央决策部署和省委、省政府要求,直面挑战、积极引导、化危为机,把在抗疫斗争中所铸就的生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神转化为推进我国宗教中国化的强大动能,引领湖北宗教健康发展。     

如何赢得朋友

在人生的道路上需要友谊。一个没有朋友的人是孤单的，无助的，可怜的。生活中我们需要亲人的关怀，爱人的慕恋，友人的情谊，缺少一样就显得不够圆满。在许多时候，我们内心中有一些话不能对父母兄妹诉说，也不能向丈夫妻子倾述，只能找友人那根共鸣之弦，朋友常常比家人更能使我们获得理解和安慰。因此，生活中能有几位知心好友是非常珍贵和幸运的。那么，我们如何赢得朋友并使一般的友谊不断升华呢？一、尊重别人的个性和理解别人的缺点。有人认为：只有性格相近的人才能彼此理解，相交成友。其实不然。尽管个性的差异很容易造成人们在行…     

尊重自己的意愿

“偶然”不会帮助准备不周的人。 ——巴斯坦     

多样性的容许和一体性的自知——从曼陀罗世界的视点分析

现代社会要求尊重各种不同的价值,创造和谐的有秩序的社会。但现实却是在缘起上相互依存才能生存的各个生命,在欲望约束下,在形形色色的混乱中,不同的个人、民族、文化处于对立当中。自从佛陀在印度诞生、成道、涅槃以来2500年间,佛教都是承认各个生命多样的存在方式,互相尊重其价值。只有同样相互依存才能生存的生命并非相互独立,而被视为一体。互相尊重个性的同时,承认其一体性。从这种佛教观点来看,佛教信徒内部的多种多样的存在方式也应该可以说是和谐的统一。真言密教主张互相尊重对方的价值,互相供养,使每个本尊的生命都大放异彩、从…     

公共理性的道德基础：对人的平等尊重

主张罗尔斯式政治自由主义的人认为，政治决定的作出需要建立在所有公民都能合情合理接受的基础上，也就是需要满足公共理性的要求。在这一要求背后蕴藏着一个更根本的道德基础，就是“对人的平等尊重”的道德原则。这一道德原则的重要性在于其呈现了综合学说的最低限度内容，因此它能被所有合乎情理的公民共享而超越了合理价值分歧对于综合学说在政治辩护中的排斥。同时，这一道德基础也足以产生实质的公共理性的要求，这需要我们看到真正的对人的平等尊重是一种内容独立而相互承认的尊重。     

全球化大潮下中国宗教的宽容与和谐

全球化时代,冲突与和谐、机遇和挑战、开放与保守俱存。对中国宗教而言,该以怎样的态势面对全球化大潮带来的挑战呢?     

友善简析

友善位于社会主义核心价值观最基础地位。其内涵主要包含尊重、友爱和感恩三个方面。尊重作为地基,友爱作为砖瓦,感恩作为水泥,一同搭建起友善这座善的大厦。当前社会友善不彰的主要原因在于偏重市场经济的社会发展导致物质主义的抬头;收入分配差距不断拉大,加之社会制度不健全,使得不少人对社会和他人产生程度不一的不公感、不信任感、不安全感乃至怨恨情绪;社会文化层面的转型明显滞后,价值冲突的现象普遍存在。创造人与人之间弘扬友善的良好社会环境,并在此基础上全面培育社会主义核心价值观,是推进社会和谐发展的不二选择。     

从最简单的愿望出发

从最简单的愿望出发，一步一个坚实的脚印向前走，永不停歇，你就会达到一个令你自己都吃惊的高度。一位很有成就的科学家在谈到自己成长经历时有人问他，是不是从小就立志献身科学事业的?科学家微笑着摇了摇头，他说其实小时候根本就不知道什么叫科学，小时候的愿望简单得很：小时候在乡小念书，条件很差。教室，是破旧的寺庙改建的，课桌和椅子都是用泥巴垒成的。乡下孩子野得很，既贪玩又不肯好好念书。有一天代课老师说：“孩子们，好好念书将来考进城里，城里的桌椅可是光光亮亮的象镜子一样能照出人影儿来!”听了老师的话，当时大为振…     

尊重孩子的隐秘世界

每个人心中都有不愿告诉他人的秘密。孩子也不例外。     

尊重古意,别出新裁——论《赵州录校注集评》的禅籍整理特色

关于对佛教经典的注疏如何看待的问题,明末莲池 宏在<竹窗随笔>中有一段精彩的评论.当时有人评论说天如惟则会集的<楞严会解>是"天如之<楞严>,非释迦之<楞严>",莲池回应说这种说法有一定的道理,但是若是初学者对此说法产生了执著,遂抛下所有古人的注疏都不看,那也是错误的.