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61.
一、伊斯兰教的传入公元680年,阿拉伯穆斯林首次抵达缅甸西南的若开(Rakhine)海岸并向北进入孟都(Maungdaw)腹地。当时,一位阿拉伯穆斯林领袖穆罕默德.哈尼法(Muhammad Hanifa)与其同伴离开库法,由孟加拉湾经海路抵达若开。穆罕默德.哈尼法与其妻海雅.帕里(Khaya Pari)的坟墓至今仍然在孟都的一座小山顶上。早在公元1055年蒲甘阿罗隆多(Anawrahta)国王建立  相似文献   
62.
“敦伦堂”作为云南汉地的一个民间宗教组织,从其宗教仪轨来看更像民间佛教和民间道教,但它以“儒教”的名义面对大众,一方面表明云南汉地的民间宗教信仰本来就具有“三教合一”的传统,另一方面反映出“正信”的佛教、道教的“信仰供给短缺”.它被当地民众认同的程度表明,民间儒教作为与释道两教并立的“三教”之一,也可为百姓提供与佛教、道教相近的宗教服务,并且发挥着自己的社会功能.  相似文献   
63.
桑吉扎西 《法音》2013,(1):62-63
本刊讯2012年12月12日上午,云南西双版纳总佛寺隆重举行大雄宝殿、福顺楼、鼓楼落成开光庆典法会。中国佛教协会会长传印长老,副会长刀述仁、净慧长老、明生法师、道慈法师、祜巴龙庄勐、印顺法师,副秘书长张琳,云南省佛教协会副  相似文献   
64.
2006年2月20日至23日,云南省青年神父一行11人在马英林团长的带领下,来京进行了参观学习和交流。  相似文献   
65.
《中国宗教》2022,(12):F0004-F0004
建水县城区清真寺位于云南省红河哈尼族彝族自治州建水县临安镇,始建于元皇庆年间(13121313),是云南建筑年代最早的清真寺之一。此后历经扩建、重修,现今的清真寺为易地新建。建水县城区清真寺在符合建水古城传统风貌恢复与保护城市规划的基础上,融各地知名古建筑之所长,以中国传统殿堂式建筑风格为主,采用中国传统的四合院建筑形制,重檐歇山式的门楼端庄文雅,木雕门窗与青砖墙体古朴大气。  相似文献   
66.
杜忠初 《天风》2004,(6):21-21
班利属澜沧拉祜族自治县东回乡班利村民委员会辖区内的一个自然村寨,信仰基督教的信徒约1 300余人,是一个信徒较多的拉祜族聚居的自然村寨。随着党的民族、宗教政策的贯彻落实,各族信教群众内部与外部的关系都比较融洽,互相尊重,和睦相处,呈现出一派团结进步、安居乐业、欣欣向荣的喜人景象。  相似文献   
67.
金喊凤 《法音》2012,(8):59
本刊讯7月17日,首届"送教育进佛寺"初中班和第五届"傣汉双语"中专班毕业典礼在云南佛学院西双版纳分院举行,中国佛教协会副会长、云南佛学院西双版纳分院院长祜巴龙庄勐,西双版纳州教育局党组书记依拉罕和佛学院师僧及学僧家长200余人参加了典礼。今年毕业的44名学僧,其中10名是2009年9月云南佛学院西双版纳分院与西双版纳职业技术学院联合举办的第五届"傣汉双语"中专班,学制三年,毕业后获得国家承认学历的中专毕业证。云南佛学院西双版纳分院于2005年首次与西双版纳职业技术学院联合办学,至今已成  相似文献   
68.
《中国宗教》2012,(5):85
3月26日,一场云南天主教有史以来晋铎人数最多,而又多姿多彩、别开生面的祝圣典礼在大理古城天主堂隆重举行。这次晋铎的6位执事有藏族、景颇族、彝族、苗族、汉族等民族,是云南天主教历史上第一次祝圣藏族、景颇族神父,也是第一次多民族神父共同被祝圣的典礼。  相似文献   
69.
马坚生平     
穆罕默德·麦肯·马坚,字子实,曾用名自适。1906年6月6日出生于云南蒙自县鸡街镇沙甸乡(现鸡街沙甸改归个旧市)。沙甸是一回民村庄,人民勤劳勇敢,具有反封建、反压迫的光荣传统。这里教门很好,自费到麦加朝觐过的“哈吉”很多,马坚的父亲就是其中之一。他鼓励马坚从小学习阿拉伯语,研读伊斯兰教经典教义,决心将马坚培养成为一名经汉兼通的人才。  相似文献   
70.
正由中国伦理学会少数民族伦理学专业委员会、云南民族大学妇女/性别研究与培训基地、云南省民族伦理学会、广西壮族自治区伦理学会共同主办,云南民族大学妇女/性别研究与培训基地承办的"民族伦理与少数民族道德生活史"研讨会,于2014年4月12日在云南民族大学召开  相似文献   
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