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本刊讯2008年12月22日至28日,应中国佛教协会邀请,以持田日勇会长为团长,吉田文尧、额贺章友副会长为副团长,内山尧邦事务局长为秘书长的日本第11次日中友好宗教者恳话会(以下简称"日宗恳")代表团一行11人访问了我国北京、云南、上海等地。 相似文献
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《佛教文化》1995,(5):30-30
台湾 曾一士 200安徽安庆一得 50天津彭桂珍 30安徽淮南王昌银 22江苏徐州 王振群 14黑龙江海林景洪家 30辽宁沈阳 高晓霓 50广彖广馘 罗惠美 100福建厦门 蔡吉堂 200新疆乌鲁木齐 霍旭初 60广东潮州 陈图永 20河北石家庄+郝连珍 15天津 陈云君 200甘肃临夏怡学贤 50广东东莞 翟伟强 600河北唐山张宗耀常淑英 200山东枣庄姜衍苹 60香港志莲净苑 ,300内蒙古杭锦 张月英 20甘肃兰州 赵锦秀 50福建德化温昭德40广东深圳王圻 。[50北京房山 董双茂 60辽宁大连 彭永霞 50河南郑州 薛振中 15浙江松阳逸悠 20克拉玛依戴诚李·:2 200广东佛山 罗加文… 相似文献
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<正>孙建东,中国著名国画家,已故上海基督教会领袖孙彦理主教之子,1952年4月生于上海,1982年1月毕业于云南艺术学院美术系,是著名画家袁晓岑先生的入室弟子,被称为"继袁晓岑先生之后,云南画孔雀最好的画家"。现为云南艺术学院美术学院教授、硕士研究生导师、中国美术家协会会员、云南省美协副主席、云南省政协常委、云南省文史研究馆馆员,享受省政府特殊津贴专家。2000年至2012年他先后在法国雷恩和我国台湾地区、云南、上海举办个人画展, 相似文献
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当人们还意识不到男女交媾在人口繁殖中的决定作用时,图腾感生神话便应运而生.当性生观念形成后,男女交媾的现实取代了图腾感生神话,于是交媾仪式便伴随着古代民族希求人丁兴旺的祈愿而逐步盛行起来.云南少数民族的交媾仪式融入到了农业祭祀、宗教舞蹈、节日风俗、祖先祭祀等日常活动中,表现出非常明显的民族特色和地域特色. 相似文献
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在明清时期的伊斯兰教中国本土化进程中,金陵学派与云南学派在"以儒诠经"的学术活动中担负了主要任务,发挥了重要作用,留下的"汉克塔卜"论著,是今天中国穆斯林社会应当继续弘扬的重要思想遗产。两大学派的经师在学术思想、学术理论等方面相互阐扬,相互继承,各具特色,相得益彰,共同奠定了中国特色的伊斯兰理论体系。本文拟从两派经师的交往和经书刻印流通的角度,对此进行展示。 相似文献
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长春派是明代高道刘渊然在云南创立的道派,未被收录于清代白云观保存的《诸真宗派总簿》.长春派的祖师刘渊然是净明道第六代嗣师,在明太祖、成祖、仁宗、宣宗统治时期不断被重用和晋封,刘渊然及其高徒邵以正曾先后统领天下道教事务,而长春派从明代至今在云南一直有传承,对云南地方道教及中国道教有着深远影响.举凡研究明代以来的中国道教,特别是云南道教历史,多会涉及刘渊然、长春派,一些学者和笔者曾有相关研究发表①,而关于长春派的历史源流和道脉系谱的由来,则仍有存疑. 相似文献