《紫虚观碑记》所见清初云南全真道龙门派谱系初探

云南省富民县田野考察首次发现的清乾隆年间《紫虚观碑记》,详实地记载了紫虚观创建始末，从碑记所见道众姓字名号看，紫虚观道脉自康熙初“常”字始，至乾隆时期的“复”字，共传八代，证实了紫虚观所传为全真龙门道脉的历史事实。结合《真庆观古名真武祠碑记》及虚凝庵所存碑刻内容看，紫虚观道脉实乃源于昆明真庆观，进而表明明末清初云南境内的龙门派不仅自觉地依循龙门派谱传承，且以真庆观为中心向昆明周边及各地州辐射，成为明末清初云南境内最为活跃的道派之一。     

道教与云南少数民族

云南是我国民族种类最多的一个省,也是宗教种类最多的一个省。云南地处我国西南边陲,与缅甸、老挝、越南等国接壤,境内居住26种民族,其中16种民族跨国境居住。由于云南民族众多,历史上社会政治形态复杂,自然环境特殊,保持着丰富的宗教等诸多因素,使各种宗教在云南的传播和发展获得了便利条件。云南国境线长,云南宗教与境外宗教有着千丝万缕的联系,因此研究云南少数民族信仰与道教的关系,对研究道教在南亚、东南亚诸国的影响与传播意义重大。道教入滇年代极为悠久。道教是在不同时期,不同条件下从四川、贵州和广西方向传入云南的。道教的传入…     

港、台、海外教会消息

港协进会帮助丽江重建受灾村庄、学校 香港基督教协进会主办的“五饼二鱼”分享运动,已经有21年历史。最近“教会行动”救助云南丽江灾区重建,将动用人民币400万元,其中约200万元是由香港“五饼二鱼”和其他机构共同捐输。第一期救助行动在受灾中心区帮助重建17个村庄、8所小学和修建一个堤坝崩裂的中桥水库。     

为主耕耘在陇川禾场——记傈僳族青年姊妹李路得

在云南西部的陇川县,有一个受到信徒喜爱、群众好评的基督教培训班。这个培训班每年从年初起开学,为期三个月,以培训青年信徒,提高他们的信仰素质和思想素质,学习圣经,同时掌握一定的农业生产技能为目标。培训班有几位骨干教师在发挥着作用,李路得姊妹就是其中之一。     

大龙洞道观

道教历史悠久,有许许多多的“洞天仙境”,把祖国大地点缀得更加美丽、迷人,云南昭通市大龙洞道观便是其中之一。 根据《昭通县志》记载:“雍正十年,先在昭通县内的圆宝山建庙,乾隆五年,始建大龙洞道观,此后,以每年的阴历二月八日为大龙洞庙会。     

云南之行点滴

云南的气候宜人,云南的弟兄姊妹对真道的渴慕更令人振奋。8月4日是主日,马牧师在锡安堂讲道,我在三一圣堂讲道。三一圣堂谈不上雄伟、漂亮,她是一所古老破旧的危房,她的外貌虽然不惊人,但她的“内涵”却是非常动人。我一进教堂,就看见一位长辈拿报纸分给信徒,我很希奇,礼拜天怎么叫信徒看报?原来这报纸,是作垫当凳子坐的,因为教堂小,人很多。     

云南剑川白族道教朝北斗科仪研究

道教祭祀北斗的斋醮仪礼,随着道教传入云南,在云南许多有道教信仰的地方均有传承,除汉族之外,在大理白族等少数民族中至今保留了较为完整的祭祀北斗的仪式。本文以云南剑川白族"正一灵宝符箓派"的朝北斗为例,记录、探讨至今在云南传承的古朴、虔诚而具民族特色的北斗信仰。     

云南大理州巍宝山土主庙举行铜像开光及祭祖庆典活动

云南大理巍宝山是我国的风景名胜区,同时也是道教名山之一。巍宝山现建有20多座宫观殿宇。2007年3月25—27日,巍宝山南诏国十三位帝王铜像     

虚云老和尚对中国佛教的贡献——以对云南佛教的贡献为例

虚云老和尚被称为是近代高僧，禅宗泰斗。他一生志大气刚，悲深行苦，对近代中国佛教的振兴与发展，起着不可磨灭的贡献。老和尚为了振兴中国佛教历尽艰辛，殚心竭力，任劳任怨。他一生的业绩可谓功追往圣，德迈时贤。他一生对中国佛教的贡献指难胜屈，数语难表，兹仅以他对中国云南佛教的贡献而略作概述。老和尚对振兴与发展云南佛教有着巨大的贡献，他的一生在云南共有26年，鸡足山14年、昆明12年，可谓与云南宿缘深厚。     

十一世班禅到云南参观学习并举行佛事活动

新华社昆明5月31日电5月19日至29日,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到云南省参观学习并举行佛事活动。班禅说,通过参观学习,亲眼目睹了云南经济社会发展、民族团结、宗教和顺的大好局面,深深体会到中国共产党的民族宗教政策给少数民族和信教群众带来的福祉。他表示,一定要完成“爱国爱教、护国利民”的重任,为民族团结、祖国繁荣作出应有的贡献。班禅首先来到迪庆藏族自治州著名的藏传佛教寺庙松赞林寺礼佛、讲经,为僧众摸顶赐福。随后,班禅分别在德钦县东竹林寺、飞来寺,丽江市指云寺,宾川县鸡足山金顶寺举行佛事活动,并接受了云南藏传佛…