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41.
秋日的闽西北山区,山清水碧,阳光灿烂。9月11日至14日,香港特别行政区全国人大代表、香港宝莲寺监院释智慧一行5位法师顶着炎阳,风尘仆仆来到闽西北山区参加香港宝莲寺捐建的5所希望中小学落成庆典。 相似文献
42.
宋代学者对《周礼》的争论 总被引:1,自引:0,他引:1
宋代学者围绕《周礼》的真伪及作用展开了激烈的争论,尊信者认为,《周礼》为周公遗制,是最完备的治国大典,可以用之万世,怀疑者认为,《周礼》为刘歆傅会而成,内容荒诞不经,不符合上古社会,实为祸乱天下之典,折中者认为,《周礼》非纂于一人一时,其中既有周公旧章,又有后人陆续搀人的内容,还有学者认为《冬官》并未遗失,一些学者还分析了《周礼》不能推行于世的原因。 相似文献
43.
以香港圆玄学院代理主席汤伟奇为团长、圆玄学院副主席陈国超为副团长的香港圆玄学院参访团于2001年4月5日抵京,4月6日到北京白云观参访,在山门前受到了白云观道众和中国道教学院全体学员列队欢迎。香港客人在白云观各殿堂进行了礼拜,参加了白云观道众为欢迎香港圆玄学院客人举办的祈祥道场。接着,香港客人出席了中国道教协会为他们举办的座谈会,中国道教协会会长闵智亭、副会长黄信阳、秘书长袁炳栋、副秘书长孙同昌和白云观副监院李宇林出席了座谈会。闵智亭会长向客人们介绍了近年来中国道教的发展、中国道教学院的办学情况,以及刚则竣工… 相似文献
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46.
北京白云观管理委员会 《中国道教》2008,(5):56-57
由北京白云观、香港蓬瀛仙馆和台北指南宫共同发起参加的两岸三地道教宫观联谊交流活动于10月17日-19日在北京举行.19日下午,国家宗教事务局局长叶小文会见了参加两岸三地道教交流活动的全体成员,并进行了座谈.中国道教协会副会长张继禹、丁常云、香港蓬瀛仙馆理事长李宏之、台北指南宫董事长高忠信和北京白云观管委会主任李信军等参加了座谈会. 相似文献
47.
以香港道教联合会经所主任、著名高功邓九宜为团长的“香港竹林仙馆朝圣团”一行三十人,于一九八八年十月二十七日早晨到达北京白云观,参访龙门祖庭。在山门外,朝圣团受到自云观道众,中国道协进修班和专修班学员的夹道欢迎。八十三岁高龄的邓九宜道长身着锦绣法衣,迈着轻健的步伐,带领二十多名身穿八卦法衣的经师,礼拜了白云观各殿堂。中国道协和白云观在东客堂举行了欢迎会。中国道协会长黎遇航,秘书长李文成,副秘书长张继禹、黄明、闵智亭、黄信阳以及北京市政协副主席王毅等参加了欢迎会。白云观监院黄信阳在欢迎会上致词,邓九宜先生代表竹林仙馆讲话。双方互相赠送了锦旗和礼品。 相似文献
48.
49.
香港回归祖国将近五年,此间经历了亚洲金融风暴冲击,及全球性经济衰退(中国除外)的影响,加上面对经济转型,由以往的劳力密集,转至金融及服务型经济,至未来的知识型经济,因此对教会形成一定的冲击,引发香港教会如何面对现实的思考及回应。以下为笔者的观察 相似文献
50.
文殊菩萨是大乘佛教中的首席菩萨,主司智慧。自文殊信仰伴随佛教从印度传入中国以来,文殊造像在中国产生并经历了一段旺盛的成长时期,到晚唐至五代时期,出现了一种新的文殊造像组合形式——新样文殊。对新样文殊的判断标准和产生渊源进行分析和探讨,可以发现,新样文殊的粉本应始于敦煌本地,故其产生渊源依旧是敦煌旧样文殊变中形象的转化。 相似文献