情歌王子的基督教信仰——专访台湾歌手张信哲

8月27日下午,在常熟天铭国际大酒店举行的"张信哲‘我看见’世界巡回演唱会常熟站新闻发布会"后,张信哲接受了本刊特派记者的独家专访。在宽大舒适的采访客厅里,当张信哲知道大陆教会有一本公开发行的基督教杂志时,兴致勃勃地翻阅了一番,并表示很高兴接受《天风》杂志的采访。在采访中,身穿白色长袖T恤,外套深色马甲的情歌王子热情而又健谈,让我连约定的时间悄然过去也没有留意到。     

同心同行:造福万代 再现辉煌——都江堰二王庙落实宗教政策及灾后重建纪实

2008年5月12日,二王庙住持邹理慧道长正在下院等候客人,忽然间感觉脚下不由自主地晃动,随即就是轰隆隆的巨响伴随着地动山摇……等她站稳了,向山坡上的庙宇看过去,却见刚刚还是雄伟屹立着的二王庙几乎成为了废墟!距离汶川特大地震震中映秀镇15公里、地处都江堰坝区滑坡带上的二王庙就这样在瞬间遭     

论陈洪绶的白描绘画美学意蕴

陈洪绶以其独具特色的白描技法和情感表现,在创作中融合传统与当下时代的元素,创造出深远意境,引发观者情感共鸣,引领观者超越现实的局限,实现艺术与情感的融合。深入探讨中国明代画家陈洪绶的白描绘画美学意蕴,通过对其作品特点、线条运用、构图布局、情感表达等方面的分析,揭示其独特的美学观念和艺术风格。     

江南园林文化遗产审美意蕴的数字化表达——以寄畅园为例

以明代秦耀所题《寄畅园二十咏》、宋懋晋所绘《寄畅园五十景图》两种文本和图像语言为研究对象，通过研究传统文化与明代造园艺术在数字化背景下的融合表达，深度挖掘江南园林的文化内核，解构、诠释图文意境。以“寄字语园”为例，通过虚拟现实技术，将有关江苏无锡寄畅园的诗画与园林意境相结合，探讨江南园林文化遗产数字化保护与审美意蕴数字化表达的路径，探索立足传统园林文化视角讲好中国故事的创新之路。     

"神而化之"与神农重卦

人类社会如何从渔猎时代进入到农业时代,一直是人类学研究中悬而未决的难题,本文采用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法,通过分析神农在推动中国古代社会进入农业时代时所采取的“神而化之”措施,力图证明:社会的转型无疑是从生产工具的变革开始,它必将引发社会信仰的创新,二者相结合,则会推动社会历史的巨大进步。     

“弃婴岛”生命高于一切

<正>[新华网]随着两会的召开,"弃婴岛"的问题再次引起了人们的讨论。3月9日,出席十二届全国人大二次会议第二次全体会议的民政部部长李立国在北京回答记者提问时表示:"弃婴安全岛是利大于弊。."从去年婴儿安全岛试点工作在各地开展以来,目前已有10个省区市建成25个弃婴岛并投入使用,还有1 8个省区市正在积极筹建"弃婴岛"或弃婴观察救治中心。[随感]对于设立"弃婴岛",一直有两极化的观点:支持者认为,"弃婴岛"能使弃婴得到及时     

港澳台╱海外教会消息

香港华人基督教联会为帮助赈济华南水灾区,动员全港基督教会举行募捐运动,呼吁信徒以基督之爱,帮助受灾同胞。现各堂信徒已纷纷响应。     

杜威经验论生态美学研究的读后心得

人是追求意义和价值的生命存在。杜威的哲学本质上是一种价值哲学,其目的是为有效行动提供智慧,表现求真务实的美国精神,关怀世俗价值和终极价值,立足于人,以人为本,把作为价值主体的人放在与自然、社会环境相互作用的生态关系中,将生态关怀与人文关怀相统一、相结合。     

抗体的产生及改进的启示

应用噬菌体呈现技术建立抗黑色素瘤全套抗体文库，发现黑色素瘤特异性较高的单链抗体Ｖ８６克隆实际是一个重链抗体。进一步证实，重链抗体文库比单链抗体文库较易得到肿瘤特异性抗体。研究过程中体现了意外发现的意义和认识是螺旋式上升的辩证思想。     

佛教中道思想之研究

中道是佛教的一种不偏不倚的最高真理和众生成佛的中正大道,也是佛教的根本立场、观点和方法。中者,《中论玄义》认为:一、依名释义,中以实为义,中以正为义。二、就理释义,中以不中为义。三、互相释义,中以偏为义,四、无方释义,中以色为义,中以心为义。又,它还指出中的种类有四:一、一中,即一中道。二、二中,谓世谛中、真谛中。三、三中,即二谛中及非真非俗中。四、四中,谓对偏中、尽偏中、绝对中。