居间向善的爱欲与“不定的二”——本原学说视野下的柏拉图《会饮》中爱欲学说的解读

作为鲜有的对爱欲进行专门探讨的哲学家,柏拉图向我们展示了丰富而生动的爱欲学说。然而其哲学意义远非灵魂学说、伦理学或者美学等部门学科可以穷尽。事实上,通过分析柏拉图《会饮》中爱欲的目的、特征与“身世”,我们会发现,柏拉图的爱欲可以不局限于人的一种情感或者灵魂状态,而是具有普遍化的可能,即代表所有不完善者对于完善者的追求,在不完善者向本原回归的“上升之路”中发挥关键作用。这样一种形而上学化的爱欲学说也影响了亚里士多德以及以普罗提诺、斐奇诺为代表的整个柏拉图主义传统,具有重要的哲学史意义。     

从世间际到实际：“二谛”之“观”下的涅槃——以《中论·观涅槃品》为中心

对于佛教“涅槃”说,其内部的各个派别从不同的角度进行了解读,从而形成了各具特色的“涅槃”说。其中,尤以大乘中观学派的“涅槃”说而独树一帜。中观学派以“缘起性空”为出发点,提出了以“实相为涅槃”的“涅槃”说。其于强调（涅槃的）“实际”同“世间际”的毫无差别、二者均为“性空”（无自性）且不可执著的同时,亦将涅槃之理想境界的追求立足于对世间事物之实相及其空性的把握和体悟上。而于“空”的理解则离不开“二谛”之“观”。因此,若从世间际到实际是为通向“涅槃”之必由之路的话,那么,“二谛”之“观”则可谓是该“必由之路”的指路明灯。     

中国二语学习者英语句子加工的心理机制初探:以主动句为例

操纵不同违例类型（语义单违例、句法单违例、双违例）及不同的违例词位置（句中、句尾）,运用ERPs技术初步探讨了中国大学生二语（英语）学习者英语简单句的心理加工过程。结果发现,中间句法单违例诱发了早期左前负波（ELAN）,句尾句法单违例引发了正波（P600）。句尾语义单违例诱发的负波（N400）波幅显著大于中间语义单违例。即存在违例关键词的位置效应。较之单违例,语义-句法双违例诱发的N400与P600波幅变化呈非对称性。语义-句法双违例句诱发的P600波幅大于句法单违例句;语义-句法双违例引发的N400波幅均小于语义单违例句。这说明句法与语义加工之间存在交互作用,句法加工在很大程度上受到语义加工的影响,句法加工对语义加工的影响较小。     

安静

不要把生活的弦拉得太紧,弦太紧会断开,我们的生活需要安静,以免失去生活的力量; 假如你很快乐时,请你勿忘在神前安静思考,以免快乐过量而忘了神的恩典; 假如你正处悲伤中,请你勿忘到神前安静片刻。以免悲伤窒息了你的心灵; 假如你正大发热心,请你常来到神前安静默想,以免火热之心成为狂热; 假如你正觉得无聊,请你勿忘到神前安静寻找,以免迷失方向。 安静、安静,生活需要安静,工作需要安静……安静是支取力量的方式。假如你感到忙碌、疲倦、软弱,为何不到神前安静片刻。     

宝鸡市道协召开第二届代表会

陕西省宝鸡市道教协会第二届代表会于9月13日至15日在长寿山道观召开。全市8个县、区的35名代表出席了会议。     

不同框架下的视觉定位

本实验探讨了对置于正方形、等边三角形和圆中的刺激点所进行的１点定位、２点定位、３点定位,并比较了在定位有框架和定位无框架时的情况。结果发现：（１）在刺激呈现时间为１００ｍｓ和３００ｍｓ时．在３种定位任务中,当定位有框架时被试定位的绝对误差均小于定位无框架的。（２）在两种呈现时间下被试在３种定位任务中的绝对误差均处于同一水平,表现出现了视觉定位中的结构效应,并且几个不同的框架没有不同的作用。     

周敦颐的《太极图说》、《易》象数及西方有关学说

本文从《易》象数的角度来解释周敦颐的《太极图说》与《通书》,认为这种象数的“二对生”的区别性特征是周氏学说的内在发动结构,由此而提出一些很不同于流行的“宇宙论加上伦理学”的解释模式的思路。在一些被长久争论的问题上,比如“太极与无极的关系”、“太极与两仪的关系”、“诚与太极的关系”、“中与太极和诚的关系”,都提出了新的看法。在这新的理解方式中,周敦颐的《太极图说》就不止是程朱陆王的一个含糊的先导,而是融合了儒道释的思想精华,而又有着自己独特的思想原发力与中和的精微境界的划时代的哲理学说,其蕴义(比如超出理气二分的原本发生论)并未被后来的理学家们穷尽。本文最后将周敦颐的思想与西方的毕达哥拉斯及莱布尼兹的学说进行对比,一方面揭示“象数”在伟大的哲理传统中的关键作用,另一方面又表明中西两大传统之间存在的深刻差异在结构上的原因。     

苯二氮类与学习记忆

临床上用于抗焦虑的苯二氮类可导致严重的学习记忆障碍，中枢神经系统内，其主要通过ＧＡＢＡ－Ａ／ＢＺ受体复合物易化ＧＡＢＡ能传递，影响多种记忆过程。已发现的内源苯二氮类具有类似的作用。学习记忆过程会导致脑内源苯二氮类释放，转而调节记忆过程。杏仁，隔区，海马是其参与记忆的关键位点，分别以不同的方式影响一定类型的记忆过程。     

河畔哲思

我的家乡位于苏北平原,密布的河流,像个性张扬、灵性十足的诗行,等待人们去欣赏、品味。生活在这么一个钟灵毓秀的地方,自然不可暴殄天物。闲暇之际,到河畔走一走、看一看,于葱郁间汲取大自然的灵气,于无字处读取一些道理,着实是件惬意之事。在我眼中,尽管每一条河流的形状大同小异,但它们骨子里的风貌绝对是迥然不同的。或婉约,或豪放;或内敛,或活泼……也许,称它们在不同情形下呈现不同的脾性,更为贴切和准确。随着晨昏的转换、阴晴的变幻、四季的更     

“穆民”是有“伊玛尼”的人

各位乡老,朵斯提们:色兰!真主晓谕世人说:“众穆民,只是确信真主和使者,然后毫不怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人,这等人;确是诚实者。”(49:15)在这段文辞优美、气韵浩沛且含义精深的经文中。