倍增的丰富——默想“五饼二鱼”神迹中的神子与今日的我

五饼二鱼的神迹在四部福音书中都有记载,这个圣经中著名的故事被称为"倍增分享",它是上帝使用一个孩子满足千万人生命供应的神迹。它在短暂的时空中产生了永恒和生命的影响,它是圣经中最温暖、最盛大的神迹叙述。     

论中西方风景油画创作中的审美取向

本文通过中西方文化的差异比较,剖析在不同的美学基础及不同的文化背景下,中西方风景油画创作中各自不同的审美取向。油画风景画最早出现在西方,而中国的山水画是经过隋唐时期的演变逐渐成熟并在宋元时期达到了鼎盛。中西方文化的差异和历史积淀导致了二者在对待自然的态度上有着根本的不同,这些都直接影响到中国油画风景画的未来发展,必然会形成有别于西方的独有面貌。     

屈原"发愤以抒情"的美学内涵及在后世的演变

屈原(约公元前340-前275)名平战国楚人,中国古代伟大的爱国诗人、思想家、政治家.屈原在中国文学史上具有无与伦比的地位其代表作<离骚>等作品"衣被词人,非一代也"(<文心雕龙·辨骚>).屈原虽非文艺理论家但其辞赋中蕴含了丰富的美学思想.<九章·惜诵>开篇曰:"惜诵以致愍兮发愤以抒情."这是诗人自述创作动机和目的的表白是理解屈骚美学的关键所在,更成为后世一个源远流长的美学传统的理论源头.     

真妄和合与本觉自证——《大乘起信论》“心灵环保”义趣探析

《大乘起信论》树立“体用不二”的心体论,统一染与净、觉与不觉、体与用,提出“真如本觉”和“染净互熏”的新思想.真如能随缘而入生灭流转,染而不染,又能以内在的本觉智性和熏习力实现沿流而返的自我救赎.通过真如熏习的内在机制与本觉自证的修行实践,众生可返染成净,实现心灵的净化,共同建设人间净土.     

传统图形在现代设计中的应用初探

传统图形运用在现代设计中,其创作过程分三种层次:意制、形制、韵制,层次越高,越能够将传统图形的审美与现代情感相结合。要形成中华民族特色的传统视觉符号,就应该多将传统图形与现代设计结合,多进行商业设计上的应用和推广,这需要人们在思想上、认识上以及行动上普及开来。     

佛学缘起法则对企业社会责任的规范

企业以牺牲相关群体的利益来攫取最大利润的经营方式直接造成了大规模裁员、直接排污、圈地毁林、血汗工厂、两极分化等社会问题,将原本应由企业完全或部分承担的就业、环保、劳工、三农、慈善等社会责任推给了政府和社会.即使是完善的政府法规、强大的舆论压力也只能从外界限制企业的这些行为,并不能使企业自愿、自觉地承担其社会责任.本文旨在通过将佛学缘起法则及其衍生的相关原理与具体案例相结合,尝试说明企业的发展、企业家的命运与其相关群体的利益是荣辱与共、休戚相关的.     

论吉藏所依于谛与迷教于谛之差别

吉藏讨论二谛义时有于谛和教谛两种二谛，于谛中又分为所依于谛和迷教于谛。清楚辨析两种于谛差别对准确理解吉藏二谛义具有重要意义。今结合日僧实敏等人文献，对吉藏所言两种于谛“得失”“通别”“能所”“前后”四种差别进行梳理辨析。通过分析，两种于谛最大的差别即是所依于谛比迷教于谛多出了但得非失且为能化的因果位大圣于谛。以此结论为依据，对过往学者认为所依于谛中不包含佛于谛，并且同迷教于谛一样面对教谛二谛皆失的观点进行商榷。     

名校不是唯一的“梦工厂”

去年6月．山西省朔州市一女生因二次高考落榜后自杀，这不能不让我们警醒。高考复读班原本应该是为高考落榜生举办的，但现在有越来越多的上线生，尤其是一些上了重点分数线的高分考生也加入了“高复”大军，据《中国妇女报》报道：在北京，报名复读的学生中有考到590分以上的。一位老师介绍，高分段学生增多、报名时间提前，成为复读班招生的一大突出特点。     

情景·心境·意境——关于木版水印之“印痕创作”的探索

版画创作本来就是印痕的创作,而印痕具备的完美性是画笔无法代替的。对于版画创作者来说,任何对于印痕的需要都是重点中的重点。就我而言,把中国传统绘画的某些效应和印痕视觉效果自身进行完美结合,是我痕迹运用的探索方向。     

试解读大型原创民族舞剧《红楼梦》的艺术风格

大型原创民族舞剧《红楼梦》用浓缩而精炼的舞蹈语汇把中国传统舞蹈与西方芭蕾、现代舞元素完美地结合起来,成为当今中国民族舞剧最高艺术水准的代表。舞剧《红楼梦》的编者们将好莱坞的梦工厂在舞台上呈现给观众,这种独特的创作方式所带给观者的不仅仅是新鲜,更带给了观众心灵上强烈的震撼和深切的感动。从某种意义上讲,该剧为中国舞剧开辟了舞台创作的又一新径。