赤诚之见－－读《对新世纪中国宗教的一些思考》有感

２００２年第６期《法音》刊登了学诚法师的《对新世纪中国宗教的一些思考》,读来令人振奋,堪称是一篇爱国爱教、见解深邃之作。文章放眼世界,视角宽阔,从民族复兴、世界和平繁荣、文明重建这一大背影来考量中国宗教的历史责任,气魄宏伟。文章提出对世界宗教的“三新”观点（对世界宗教有新的了解,对宗教问题有新的观点,对宗教工作有新的思路。这是涉及对待宗教有关理论、方针政策的根本问题）及必须面对的三个“基本事实”,是对江泽民总书记在２００１年底全国宗教工作会议上指出的“要了解当今世界必须了解宗教,对宗教问题在当今…     

开创21世纪中国宗教学的新局面

2002年7月16日,江泽民总书记到中国社会科学院视察,对哲学社会科学研究的意义和作用作了精辟的阐述。总书记的重要讲话,对我们哲学社会科学工作者是极大的鼓舞和鞭策。     

霍布斯鲍姆人生经历与马克思主义史学观研究

马克思主义史学家霍布斯鲍姆为我们提供了一个认识马克思主义史学家的人生经历对其信仰发生影响的标本.他是一名坚定的共产党员、一位亲身经历了20世纪历史的人.霍布斯鲍姆笔下的20世纪历史就是在保存他生活经历和对世事洞察的记忆.马克思主义是霍布斯鲍姆认识20世纪历史的方法.个人的经历直接对霍布斯鲍姆的马克思主义史学观形成产生了重要影响.     

17至19世纪山西官方的天主教政策

1620～1723年是天主教在山西合法传入的阶段,山西官方在此阶段对天主教的政策是允许传播,甚或支持利用.1724～1859年间,山西官方将天主教视作邪教加以严禁,但该教禁而不绝,终于在山西扎根立足.1860～1900年间,山西官方对天主教虽然被迫弛禁,但仍极力压抑;这一阶段天主教有外国强力支持,山西社会的诸多问题又为其传播提供了历史机遇,因此该教在山西传播日益广泛、初步发展起来.     

中世纪阿拉伯世界科学兴衰原因浅析

一、探讨中世纪阿拉伯世界科学兴衰的原因,是个很有意义的问题。这里说的中世纪,严格说来,应该说是8到12世纪,或者延伸到13、14世纪时的中世纪的阿拉伯世界,或者说,伊斯兰世界。就这时的科学家活动的地区来说,可以分为东方部分(主要包括今天的伊拉克、叙利亚、埃及、伊朗和中亚的部分地区)和西方部分(突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚和西班牙地区)。这些地区的科学家来自不同民族、不同宗教信仰,有基督教徒、     

不能跳舞就弹琴吧

19世纪的一个夏天，在英国小城达勒姆的一个庭院中，露丝的家庭舞会正在热烈地进行着。这一天是露丝28岁的生日，盛装的她在舞会中光彩照人，她的脸上洋溢着幸福的笑容，优美的舞姿赢得众人的一片赞叹。     

早期儒学面对20世纪的恶——对非洲伊克部落的一种哲学个案研究

一个叫做伊克(IK)的非洲部落在社会科学家和哲学家中间不断引起争论。这个部落向所有对人性抱有希望的看法提出了一个问题。儒家传统对人性是抱有希望的。事实上,它由如下信念来表征,即相信:人类拥有“义”。据埃姆斯(Roger T.Ames)对儒家的解释,“义”是人“达到道德正直的潜在能力。而且,儒家相信,所有的人本性相同;他们的差异是一个教化和训导的问题……。”     

回顾与前瞻——“孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会”概述

1994年10月5～8日,中国孔子基金会在北京召开“孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会”。近千名社会贤达和北京市各大、中、小学校长、模范教师出席了10月5日上午召开的孔子诞辰2545周年纪念大会。全国政协主席李瑞环先生、国务院副总理李岚清先生、中国孔子基金会名誉会长谷牧先生在纪念大会上讲话和致辞。由中国孔子基金会、中华孔孟学会(台北)、韩国儒教学会、日本的斯文会、美国的国际中国哲学会。     

金秋十月贺会庆

日住月来。星移斗换,中国YMCA(即基督教青年会)已经历了一个多世纪的风雨春秋,在这桂花飘香的金秋季节。中国YMCA迎来了自己110周年诞辰庆典。 10月14日早晨,在上海具有悠久历史的兰心大戏院门口,青年会中学的Y铜管乐队正在高奏迎宾曲,欢迎来自国内外的宾朋好友。场内场外,胜友如云,高朋满座。9时正,300多位来自国内外的嘉宾已全部入坐。由中华YWCA(即基督教女青年会)全国协会总干事施如璋先生主持的感恩崇拜正式开始。     

《历史记录》:一部关于20世纪新疆苏非派的未公开写本

阿古柏侵略政权时期,中亚苏非诸派曾掀起一次渗透我国新疆地区的高潮.在这些苏非派中,传承17世纪印度著名苏非伊玛目·冉巴尼道统的纳格什班底耶·穆加迪底耶实力最强,其影响力一直延续至解放初期.本文通过介绍一部最新发现的苏非派写本《历史记录》,试图揭示中亚纳格什班底耶·穆加迪底耶在新疆的一个重要支系,亦即萨克比耶教团鲜为人知的一面,为探明近现代中亚苏非派在新疆的传播及影响提供有价值的线索.