二元化的唯物主义是否可能——阿尔莫格化解唯物主义难题的尝试

哲学史上二元论和唯物主义在心身关系上的立场可谓水火不容:二元论主张心和身各自具有不同的性质,彼此之间相互独立、互不依赖和影响;而唯物主义理论则认为世界上客观存在的只有物理的属     

关于“去神话化”问题

采用客观化方式的自然科学必然要去神话化。但人的存在是向将来敞开的历史性生存,历史科学既需要自然科学式的去神话化,又不能像自然科学那样简单地消除神话,而是需要通过一种生存主义解释来找出神话的意义,即把其真实意图还原为对人之本真生存的言说。基督教信仰和关于上帝行为的言说可以最终不采用神话的方式。     

人类学的先知

我们应该取“不规则事物”这个词语最具词源学的意义：在这一状态中,事物被如此相互不同地“停放”、“安置”和“排列”在场址中,以至于不可能为它们找到一个居留地,不可能在它们的下面限定一个共同场所。     

中国学生ETPSP误用现象及其与英语学习水平的关系

基于概念整合理论和范畴化原型理论,以对真实语料的统计分析结果为4P-据,探讨了中国英语学习者在1：2语表达过程中的英语单数第三人称代词（ETPSP）误用现象及其原因,结果表明：（1）中国大学生存在普遍的ETPSP误用现象,主要表现为主语he／she、宾语him／her和定语his／her三类间的误用,特别是主语he／she间的误用人数比例高达75％;（2）英语学习水平对ETPSP误用具有重要影响,且主要表现为低水平组对“she”产出的高错误率,主要原因是其对“he（she）”产出错误的认知实时监控能力缺乏。     

思与生命——从胡塞尔到米歇尔·亨利

胡塞尔对代现论的批判为原初生命的显示提供了基本前提,"迎向生命"意味着在思的绝对的内在存在中建构生命的先天关联。海德格尔继承了胡塞尔的这一想法,同样将原初的生命体验视为自身动因化的内在存在。但由于对生命的原初体验陷入结构化的悖论,胡塞尔最终将生命置入活的当下的自身经验以及对这种经验的绝然的明见性中。在新近的考察中,米歇尔·亨利提出了新的理解方案:生命不可能在时间性的绽出中显现自身,它只能纯粹内在地存在并显示于存在的印象性的自行-感受和感发性中。     

美国华人移民的异文化压力:特点、影响因素和中介效应

从美国NLAAS的调查数据中直接抽取美国华人移民样本473份,探讨美国华人移民异文化压力的特点、影响因素及中介效应。结果显示:美国华人移民体验的异文化压力较大,且与多因素存在显著相关,英语熟练度、移民时的年龄、移居美国的年数和种族歧视对压力具有显著预测性;社会地位作为中介变量可以有效缓冲美国华人移民的异文化压力。     

马图里迪教义学中的“泰克维尼”属性及其中国化诠释CSSCISSCI

马图里迪教义学是我国穆斯林主流教义学派,对真主"泰克维尼"属性的论述是其有别于艾什阿里学派的一个特色。中国穆斯林先贤在著述中充分发挥了这一特色,将其与苏非思想的显化理论巧妙地融合起来,形成了中国穆斯林学者对此问题的创见。     

浙江省积极推进全省宗教院校工作北大核心CSSCI

2016年12月23日,浙江省宗教院校工作座谈会在奉化召开。浙江省各宗教院校负责人及杭州、宁波等市县（区）民宗局负责人共50余人参加会议。省民宗委强调,做好新形势下的宗教院校工作,要坚持正确的办学方向,坚持宗教中国化,走中国特色宗教院校之路;     

现代化视阈下的宗教中国化内涵CSSCI

全国宗教工作会议提出“支持我国宗教的中国化方向”。很多学者和宗教界人士认为,坚持宗教中国化就是坚持宗教与中国传统文化的融合。其实,坚持宗教的中国化方向必须放在当代条件下来看,即坚持宗教中国化不是单单要坚持宗教与中国文化尤其是古典文化的融合,而是要做到在现代化进程中的政治认同、社会适应和文化融合。具体来说,坚持宗教的中国化方向就是要做到与社会主义社会相适应,坚持法治化的方针,与中国当代社会的发展方向相一致,与当代中国文化相适应,同时宗教中国化也能为中国现代化提供精神动力和支持。     

重症感染非抗感染措施的思考

近年来严重感染与感染性休克治疗策略的主要进展是对强化血糖控制、糖皮质激素等疗法的再评价.同时,也出现了诸如血管加压素、他汀类药物、选择性口腔/肠道脱污染等新的治疗措施,并取得了一定成果.本文对相关研究进展进行综述,以阐明集束化策略和管理水平的提高可能是最终降低重症感染病死率的关键.