集团化企业管控模式选择评价体系的构建与应用

培育企业核心竞争优势的首要条件是企业必须有属于自己的集团内部管理控制体系,且内部管理控制体系必须内部管理权责清晰、分工明确。建立科学合适的管控模式是新形势下集团化企业保持可持续稳定发展,追求整体价值最大化的必要条件。本文提出为解决传统管控模式选择的不足,必须构建集团管控模式选择评价体系,并对其作了应用分析。     

妙趣横生的双关图形

双关图形给我们一种妙趣横生的感觉和奇特的审美享受.作者构思巧妙,在点线面的设计以及彩色画面的用色上煞费苦心.要把创造的视线放到人和物的广阔天地中去,可能偶然得之,偶然识之,偶然悟到某个画面与某人或某物相似,同时必须精心设计,灵活变化.     

人在“谁”与“什么”的延异中被发明——解读贝尔纳·斯蒂格勒的技术观

受传统形而上学技术观的影响,技术始终被当做目的或方法而没有自身的动力:一切自然事物都明显地在自身内有一个运动和静止……的根源。反之,床、衣服或其他诸如此类的事物,在它们各自的名称规定的范围内,亦即在它们是技术制品范围内说,都没有这样一个内在的变化的冲动力     

“面向事物本身”与庄学精神

“面向事物本身”不仅是现象学的主要精神 ,而且也是庄子哲学的主要精神。“面向事物本身”要求我们直接诉诸于经验事物 ,庄子哲学则要求我们“六合之外 ,圣人存而不论” ;“面向事物本身”要求我们对“自然观点”进行悬置 ,庄子哲学则要求我们对“成心”予以去蔽 ;“面向事物本身”导致了物我的合一 ,庄子哲学则推出了天人不相胜的理论 ;“面向事物本身”提出了内在于人的经验中的超越 ,庄子哲学则从人的现实生命活动中揭示出了宇宙造化的自由精神。     

唐代江南地区的台律融合脉络北大核心

唐代江南地区出现的台律融合现象发端有二,一是律学僧向天台止观的亲近,一是天台传承中对律学的探求与弘扬,双向的进程导致台律双弘并在宋初发展成二宗兼挑,终以律学融入天台为尾声。在此融合现象中,呈现了江南地区在四分律传承中由相部律到南山律的轨迹变化,以及佛教中国化进程中“宗派”之间融合发展的客观事实。     

以藏医学为例简论人类早期宗教化医学的形成及其意义

人类早期宗教在医学发展中起着特殊的载体的作用，医学被神化。仅以藏医为例，其中五明与佛教的密不可分的关系是医学佛化的重要原因，而叶蕃王朝选择佛教又是社会，历史等内在因素作用的结果。对医学的普及发展和治疗效果有着积极的意义，而它的消极方面是次要的。考察人类早期医学，把民医学分开，违背了历史的真实性，而且把宗教对医学的医大推动作用忽略不论，也是欠妥当的。只是到了近现代，医学与宗教逐渐分离，这是医学现代化     

魏晋玄学中必然与偶然思想述评

魏晋玄学是中国哲学思想发展史上的一个重要里程碑,它的产生在中国哲学史上引起了一场划时代的变革,表现在它不仅最终结束了统治两汉时期达数百年之久的经学传统,同时也开创了贯穿整个魏晋南北朝时期的一代玄风。经过这一时期的洗礼,不仅大大提高了人们的哲学抽象思维水平,而且玄学本身无论在理论形态、概念范畴、思维方法以及向其它文化领域扩展渗透所形成的时代精神风貌,也颇为新颖独特。本文仅对魏晋玄学中包含的必然和偶然及其关系的思想作一发微并加以评述。     

基督教与中国文化(续八)

为了避免文化疏离现象和基督教的迷信化或民间信仰化,作为中国基督徒,在中国神学的思考和构建中,我们需要跋涉于两个不同的传统之中。一个是中国文化的传统,另一个是基督教的传统。这两个传统同时供给我们信仰和神学的养料。     

基督教与中国文化(续十六)

如前所述,中国基督教神学的构建,一方面需要基督教深深扎根于中国文化的土壤之中,以使在中国的基督教于形式与内容上都能成为真正的中国基督教,这是基督教中国化努力的核心和根本。另一方面,一个真正的中国基督教可以像中国的佛教那样,成为中国文化的一部分,并能更新中国文化,使其焕发生机,充满活力。因此,在处理基督教与中国文化的关系时,既不是单纯的求同,也不是单纯的求异。     

对物理学之几何化发展的哲学思考

物理学与几何学的关系密切:几何不仅是物理学家描述物理的数学手段,而且是启发他们物理思想的源泉。当物理学家重新考察几何学与物理学的关系时,物理学就会发生一次重大进步甚至革命。伽利略、牛顿的物理学革命将欧几里得几何引入,确立了描写我们世界的数学法则,奠定了经典物理