放下的时候最宁静

我是个急性子,本来一件很平常的事,也被自己搞得很紧张,常常身心疲惫不堪。朋友是一家银行行长,按银行的特殊性质,一到年底,就愈发忙,但他平时不急不躁,愈忙性愈慢。看他舒缓的样子,我无数次替他着急。元旦前夕,他打电话邀我喝茶,我以为耳朵出了毛病,当确认无误后,不禁愕然,问他:今天银行决算,都火烧眉毛了,你还有闲工夫去品茶?     

面对讹诈……——再探“小悦悦事件”的背后

发生在广东省佛山市的"小悦悦事件",像一枚导火索,将中国社会的"精神文明大厦"炸开了一个口子。面对自私、冷漠的人性污秽,人类仿佛被第一次真正唤醒,以至震动了世界舆论。一时间,愤怒谴责的浪潮铺天盖地而来,迫使从痛苦挣扎中的小悦悦身边走过的18个行人先后曝光。广东省委下大力气进行了专门整治,汪洋同志的讲话掷地有声。然而扎根于人类     

生命在因果中流转

2011年4月14日，温家宝总理在同国务院参事和中央义史研究馆馆员座谈时指出，当前中国社会道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德...     

阈下安全启动改善非安全依恋女性的注意加工

研究采用掩蔽启动范式，结合事件相关电位技术，考察阈下安全启动在非安全依恋女性对婴儿面孔注意加工上的改善效应。行为指标上，悲伤程度评分和反应时结果均表明了安全启动的改善作用。ERP结果上，在早期注意加工阶段，阈下安全启动比中性启动诱发了依恋焦虑和依恋回避女性对婴儿面孔表情更大的N1波幅以及更优的P2潜伏期，在晚期控制注意加工相关的P3波幅上同样发现了类似的改善效应。研究结果表明阈下安全启动能够提升非安全依恋女性对婴儿面孔的知觉敏感性，改善非安全依恋女性注意加工缺陷，且这种改善效应不仅仅作用于早期注意加工阶段而且还可以扩展到个体有意识的晚期控制加工阶段。     

中国佛协新闻发言人回应“假僧人”事件 呼吁严肃查处

新华社北京4月9日电(记者华春雨)中国佛教协会新闻发言人普正法师9日对媒体近日报道的"假僧人"事件进行回应,称此类事件损害了佛教形象,呼吁有关部门对此进行严肃查处。普正法师9日在全国性宗教团体新闻发言人     

亚里士多德的形式-质料关系与功能性质料和构成性质料的区分——论J.惠廷对形质关系的调和解释

对于亚里士多德的形式-质料关系似乎存在着两种相矛盾的解释.一种解释认为质料的存在独立于形式,二者的关系是偶然的,这主要体现在运动理论中;另一种认为质料的存在依赖于形式,二者的关系是必然的,这主要体现在身体与灵魂的关系中.亚里士多德是否持有两种相矛盾的质形论呢?或者这两种看似矛盾的理论是否可以调和?J.惠廷提供了一种调和解释,她认为功能性质料和构成性质料的区分可以解决这个矛盾.然而,这种调和解释是不成功的,不仅因为她的几个重要的预设都不成立,更是因为根本不存在需要调和的矛盾.亚里士多德的质形关系只有一种,而矛盾的产生则源于我们对于质料概念的误解.     

素质模型与应急型公共卫生人才的培养

素质模型是指驱动一个人产生优秀工作绩效的各种个性特征的集合，包括通过不同方式表现出来的知识、技能、个性、职业角色、价值观等，是决定并区别绩效差异的个人特征。各种突发公共卫生事件的发生给公共卫生事业的发展带来了新的机遇和挑战，也使我们深刻认识到，原有的公共卫生与预防医学专业培养模式已难以适应新时代的需求，培养应急型公共卫生人才迫在眉睫。     

“儒、佛、道”和“政、学、教”

因北京大学王守常教授的引荐，近日我有机会参加了首都师大东方文化研究所主办的“儒佛道交融学术研讨会”’。这个会议很有特色，富有成果，赵朴老等社会贤达专门题词，以示祝贺。我亦从中获益不浅，但是．逮着机会，我还是忍耐不住．在与会的各路饱学之土面前大声疾呼：诸位，咱们老在这里侃“儒、佛、道”交融云云是远远不够的‘这三教之外，还有个政界、学界和教界，这“三界”的关系非常值得注意！宗教界之中又以大众层面的宗教尤其值得研究！在近年国内的“传统文化热”之中，”‘儒、佛、道”已经成了“传统丈化”的代福问。似我还未…