FOK与情节记忆、语义记忆和内隐记忆关系的研究

实验采用R/K判断和PDP测量技术,研究了FOK判断与情节记忆、语义记忆和内隐记忆关系及其监测强度.实验结果表明FOK判断的准确性程度为R判断＞K判断,即对情节记忆监测的准确性要大于对语义记忆监测的准确性.FOK对于自动加工的预测准确性差异不显著,说明FOK监测对内隐记忆的作用是微弱的,由此推测无记忆是意识最高层面的活动.对记忆监测水平强度是由意识--无意识逐渐减弱的.FOK判断对意识性水平较高的记忆活动监测的准确性较强.     

儿童角色认同对记叙文记忆与理解影响的研究

通过考查儿童对不同类型记叙文的记忆与理解的情况,探讨儿童角色认同对记叙文理解与记忆的影响。结果表明。角色认同有助于儿童对记叙文的记忆与理解。而且,这种角色认同是已具备基本书面语言能力的儿童在阅读中自然而然地发生的,提示对认同没有重要的影响。     

诱发ERP的概率对P3和RT影响的实验研究

脑事件相关电位(ERP)特别是其内源性的P3(或称P300)成分,与认知过程密切相关,能够反映人脑信息加工的过程,是“窥视”心理活动内容的一个“窗口”。但是在对ERP的研究过程中,诱发ERP的刺激模式及其各种参数的设置,各个实验室却不尽相同,特别是靶刺激(Ts)和非靶刺激(NTs)的概率问题是P3所有变量中最主要的问题。在诱发     

外倾性和正性情绪关系的研究述评

人格特质与情绪关系的研究表明外倾性与正性情绪存在一定相关,主要表现为以下几方面：（1）外倾个体在日常生活中体验到更多的正性情绪;（2）外倾个体对正性刺激有更为强烈的愉悦体验和情绪反应;（3）外倾个体对正性刺激有注意等认知加工偏向;（4）外倾程度与皮层及皮层下某些组织的激活程度相关。随着认知神经科学的发展,ERP及fMRI技术逐步被引入到这方面的研究中,进而从脑机制等方面更加客观的揭示了外倾性与正性情绪的关系。通过整合近年来的研究成果,分析现阶段的研究疑点,从人格理论假设,人格测量方法和实验方法这个三个方面探悉了疑点存在的原因,并在此基础上展望未来发展趋势     

事件时间估计偏差理论述

人们总是倾向低估完成某一任务的时间。计划谬误理论认为,时间低估倾向的原因是人们估计时间时忽视过去完成类似任务的经验,过于关注理想的任务计划和任务情景,从而导致乐观的时间估计。但是基于该理论的一些提高时间估计精确性的策略没有达到预期效果。针对这种不足,记忆偏差理论认为,人们利用的时间记忆带有偏差,从而导致偏差的时间估计。两个理论之间引起一些争论,但如果从解释水平理论的角度可以找到其相通之处     

应激对记忆影响的脑科学研究及其教育启示

大量脑科学的研究揭示,应激对与海马相关的陈述性记忆的调节主要通过应激激素,尤其是糖皮质激素的分泌而发生作用,而影响的方向取决于一些调节变量,包括糖皮质激素升高的水平以及记忆的不同阶段等。研究发现基底外侧杏仁核是糖皮质激素对记忆不同阶段产生差异性影响的关键部位。因此,在教育过程中,既要科学地认识应激对记忆的消极影响,又要有效利用应激对记忆产生的调节作用,来提高学生的学习效率。     

催产素影响条件化恐惧情绪加工的认知机制及神经基础

恐惧是一种与进化密切相关的情绪,对人类的生存与适应具有重要价值。过度的恐惧可能会导致恐惧症、焦虑症和创伤后应激障碍等病理性恐惧的产生。而催产素对各种病理性恐惧的干预和治疗具有重要的价值。因此,研究拟采用行为和fMRI技术,系统探究催产素影响条件化恐惧情绪加工的认知神经机制。重点关注:(1)催产素影响恐惧习得的认知神经机制;(2)催产素影响恐惧记忆巩固的认知神经机制;(3)催产素影响恐惧记忆再巩固的认知神经机制;(4)催产素影响恐惧消退的认知神经机制。这项研究的开展对于探究催产素影响条件化恐惧情绪加工的认知神经机制具有很高的科学价值,对于各种病理性恐惧的干预与治疗也具有重要的应用价值。     

慧能禅与全真道之心性论比较

慧能禅宗与全真道教是中国传统宗教中两个颇具代表性的流派。禅宗的形成是外来佛教大量吸收和融摄中国传统儒道文化的成果,是佛教彻底中国化的标志,是佛教中影响最大又最具中国特色的宗派。而产生于金元时代的全真道则是一支立足于道教而熔铸儒佛思想的新兴道教流派,其兴起标志着中国道教三教合一思想交融的完成,标志着道教理性化、哲理化的最终实现,其教理教义代表了后期道教发展的最高成就。以慧能禅和全真道之心性论思想的梳理、比较为契入和要旨,力图深化禅宗尤其是加强道教的心性论思想的挖掘和研究。     

重建儒教的危险、必要及其中行路线

将儒家视为西方意义上的宗教,并且试图去建立儒教团体,会对儒家的事业带来危险。然而,在今天的文化形势下,又的确需要重建原本意义上的儒教,也就是依照儒家或儒教的“人间生活化”和“亲子源头性”的特点,来建构儒教。所以,在使儒家复活的现实努力中,只走上行路线(进入政治主流)和下行路线(进入民间)是困难的或不够的,还需要考虑中行路线,即建立儒家特区,在文化多样的格局中让儒家的天然活力得以复苏。     

大学生归因方式、气质性乐观与心理幸福感的关系

采用问卷调查的方法,对350名大学生的归因方式、气质性乐观与心理幸福感(即抑郁、生活满意度)的关系进行了研究,结果表明:(1)归因方式问卷的总分与气质性乐观、生活满意度呈显著负相关,与抑郁呈显著正相关,气质性乐观与抑郁呈显著负相关,与生活满意度呈显著正相关;(2)归因方式的自身性维度上,乐观者、悲观者的归因方式无显著性差异;持久性和整体性维度上,对可控性低水平事件的归因方式无显著性差异,对中、高水平事件,悲观者的归因方式比乐观者更悲观;(3)归因方式对抑郁、生活满意度的影响以气质性乐观为中介变量.