群体性灾难事件：有神论者无法诡辩的问题

凡是谬论必是漏洞百出，必有许多软肋，必有诸多不堪一击之处。有神论者对群体性灾难事件自相矛盾的解释，便是其软肋和不堪一击之处。如果说某些个体性灾难事件碰巧说明有神论者的观点，而对于群体性灾难事件，则是有神论者无法诡辩的问题。     

从马加爵事件看加强大学生人事智能的培养

人事智能是了解自己和他人的情绪情感、思想与行为并做出相应反应的能力，是成功人生必备的能力。马加爵事件除了暴露心理问题之外，也突现缺乏该能力。大学生的心理健康大成问题。其中仅次于学业问题的就是人际交往方面的问题。为了探讨大学生心理问题及其的解决方法，尝试从加强人事智能，优化心理品质，提高对心理问题的抵抗力角度入手加以研究。     

保全性命，还是履行职责？——关于“范关忠事件”的道德反思

汶川地震中的范美忠事件引起了人们的热议和激烈争辩。四川都江堰光亚学校的教师范美忠在地震发生之时正在给高中生上课。当他意识到真的发生地震之时，本能率先第一个冲到了操场，而没有采取任何言行提醒或帮助他的学生逃离教室。争论的核心实质上是：“范美忠行为”在道德上究竟是否可以允许？是否应当受到谴责？教师在紧急情况下究竟有没有冒死保护学生的责任？范美忠事件给我们提供了一个探讨道德本质和道德义务的绝佳案例，值得我们仔细分析。     

中国道教界强烈谴责“7·5”暴力犯罪事件

7月5日晚,乌鲁木齐市发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件,造成150多名无辜群众死亡,1000多人受伤,财产损失巨大.对此,我们感到非常震惊和痛心.我们道教界强烈谴责这起残害生命、危害社会、践踏国法的暴力行径,坚决拥护党和政府对暴力犯罪予以严厉打击,维护民族团结和社会稳定.     

农村群体性事件处理中的问题和新思路——从法律监督权出发

目前大多数农村群体性事件的处理方式简单,防控被动,政府公信力低,容易酿成更大的社会矛盾。基于法律监督机关的定位,检察机关在农村群体性事件的解决中具有天然的优势地位,可以起到救济农民权益、监督政府行为和提高政府公信力的作用,因而能从根源上有效预防和处置农村群体性事件。     

隐喻理解的ERPs研究述评

该文评述隐喻理解ERPs研究的主要进展.首先,脑电成分研究结果大多不支持隐喻理解的阶段论,隐喻义和本义可平行通达,但隐喻理解较本义语的理解需要更多的认知资源;其次,半球优势研究表明隐喻与本义语的半球优势并非绝对的二分法,而是受规约化水平等诸多因素的影响.隐喻理解的ERPs研究证据对隐喻理解特异论提出了质疑.     

江充巫蛊事件略述

江充,本赵国人。因得罪于赵太子而逃亡入关,得到(汉)武帝重用。后与太子生嫌隙,遂造巫蛊之谋,诬太子以巫术厌帝。太子收斩充,举兵反,事败,太子亦自杀。     

创伤后应激障碍全接触

创伤后应激障碍（Posttraumatics Srress Disorder,DPTSD）是指突发性、威胁性或灾难性生活事件导致个体延迟出现和长期持续存在的精神障碍，其临床表现以再度体验创伤为特征，并伴有情绪的易激惹和回避行为。简而言之：PTSD是一种创伤后心理失平衡状态。人的心理活动包括感知、情感和意志行为等各部分之间相互影响，是统一协调活动的有机整体。重大生活事件导致个体心理失平衡状态又称危机，给予及时处理或干预，即为危机干预，如对2002年5月7日大连空难的善后处理。     

校园伤害事件带来的思考

<正>1.新华网福建南平3月23日电:23日7时20分左右,正逢孩子上学的时间,南平实验小学门口,一名中年男子手持砍刀,连续砍杀13名小学生,目前已有8名孩子死亡,5名孩子受伤。2.中国新闻网:4月12日16时30分左右,广西合浦县西场镇西镇小学门前约400米处     

对美国L—色氨酸事件的回顾和思考

1　Ｌ -色氨酸事件始末[1,2 ]1989年美国发生了一种怪病。这种病的患者外周血嗜酸粒细胞增多 ,病期全身肌肉疼痛以致不能从事日常活动 ,该症状和体征不符合任何已知的疾病。据许多病人反映 ,他们在发病前曾服用过Ｌ -色氨酸 (以下简称ＬＴ) ,但临床医生们无法相信ＬＴ会致病 ,因为ＬＴ是人类必需的基本氨基酸之一 ,为人类摄入蛋白质食品的组成成分 ,而且ＬＴ广泛用作治疗失眠、焦虑、情绪低落和月经前综合征等的临床辅助药物在美国已有多年历史 ,美国食品药品管理局 (ＦＤＡ)还将其规定为食品补品 ,在 1989年 11月以前归类于基本非限定规格…