《道教金丹派南宗考论》:道教南宗研究的一部力作

正本书纠正和澄清了日本学者和国内同行在白玉蟾文献、生平、入室弟子等问题上的失误,弥补了相关学术盲点,最大限度地破解了长期以来在白玉蟾创立道教南宗问题上的学术纷争与谜团,推进了国内外道教南宗研究的深度和广度。盖建民教授所著《道教金丹派南宗考论——道派、历史、文献与思想综合研究》一书,已于2013年6月由社科文献出版社正式出版。正如卿希泰先生所评价的那样:作者从20世纪末涉足道教金丹派南宗以来,在国内外学术界研究的基础上,以地域道教研究的视阈,挖掘了大     

基督教新教六大宗派现状

基督教新教六大宗派现状董霄汉基督教新教是基督教的三大支派之一,为１５１７年西欧宗教改革运动兴起后陆续产生的一批脱离罗马天主教会的各教派总称。它伴随着殖民主义、资本主义兴起和发展而产生、发展,又随之侵略扩张而传播到世界各地,在当今国际政治、国际关系和社...     

港、台、海外教会消息

港华人基督教联会庆祝80周年纪念 香港华人基督教联合会在1915年由七大公会联合创建,旨在联络香港华人教会,宣传福音,办理教会之共同事工,至今立会已届80周年,参加的会员堂已增至270多个教堂。为庆祝80周年纪念。     

和平盛会喜空前——第六次世界宗教和平会议剪影

第六次世界宗教和平大会(简称“世宗和”)于1994年11月3日—9日在梵蒂冈和意大利北部小城瑞瓦德尔加达(Riva del Garda)举行。刚刚于7月2日成立的“中国宗教和平委员会”(简称“中宗和”)组团参加了这次盛会。“中宗和”代表团共10名成员,分别来自于中国五大宗教,基督教界的代表有丁光训主教、韩文藻副会长、沈德溶副主席和笔者。团长、副团长分别为赵朴初先生和丁主教。中国宗教界人士虽然曾于1979年以来三次参加“世宗和”会议,但五个宗教联合组团参加尚属首次。 代表团于11月2日从北京启程。     

日本著名佛教友好人士大谷武先生逝世

本刊讯4月15日至19日,日本临济宗妙心寺派灵云院住持则竹秀南一行5人,应中国佛教协会邀请来我国访问,15日拜访我会,受到学诚副会长兼秘书长的热情会见。学诚法师在讲话中说,在春暖花开的美好季节,能够迎来我会已故赵朴初会长的老朋友、同时也是我会新一届理事会的老朋友则竹秀南长老一行,感到非常高兴。3年前,在我会新一届领导班子刚刚诞生不久,则竹长老就特意率团前来祝贺。近年来,您先后两次在南京大屠杀纪念馆举行祈祷世界和平法会,悼念在战争中牺牲的中国人民,我们对长老的大慈悲表示敬意和诚挚的谢意,期待并尽量协助则竹先生今年9月率…     

合作与竞争人格倾向测量

该研究从人格的角度,采取定性与定量两种分析手段,对合作与竞争人格倾向进行了深入探讨,并编制了测量个体合作与竞争人格倾向的量表。研究者首先在深度访谈的基础上,编制合作与竞争人格倾向测量量表并进行指标验证。探索性因素分析发现,合作与竞争倾向是两个独立的维度,并分别包含三个子因子,构成合作与竞争倾向的二维度三因子模型。研究者随后对模型的验证性分析以及多重效度检验,结果显示量表的信效度与结构模型的拟合指标均达到可接受的标准     

史事宗易学研究方法析论

夫援史证《易》本为易家释《易》普遍之现象,然自赵宋三李一杨(李光、李杞、李中正、杨万里)开宗奠基后,历宋元明三朝而踵继者众,至有清一朝,更以超迈往古之姿,创猗欤盛哉之势,将史事易学推至极盛。由于此派易学著作甚多,易家援引史事形貌多样,不仅丰富史事易学之内容,亦充实义理易学之内涵,并建构出此派易学独特之体系,值得吾人深入研究。海内外曾从事相关研究者虽不乏其人,惟此派易学研究方法仍有讨论之空间,愿将个人研究之拙见,提供未来研究者之参考,冀收后出转精之效。其内容包括史事易学之定义、史事易家之典型、史事易学发展史略、援史证《易》研究之重点(如援史动机、援史类型、援史与卦爻比附之切当性、援史之史观、以说理为本以援史为末),以及史事易学研究之发展性等等,希望透过文献资料之搜集与分析,进而从易学与易学史之角度推论,俾有助于史事宗易学研究方法之建立,与史事易学研究深度广度之推扩。     

老友宗怀德主教10年祭

十年前,在那个春风化雨、百花齐放的季节,有一位老人在这里长眠不醒了．他,就是我的老友宗怀德主教!     

穷国弱国的“杀手锏”——网络战争

1978年 7月 6日,美国战略空军司令部的一部电脑突然发出了苏联实施核攻击的红色信号。美国战略导弹发射基地迅速进入紧急状态, 1000枚导弹做好了发射准备, 150名轰炸机驾驶员也发动了他们的战斗机,形势十分严峻。万幸的是, 3分钟后,战略空军司令部及时地发现这是因为计算机芯片出了故障。一场虚惊 !而类似的事故仅在美航空航天防御系统记录在案的就有 150多起。然而,当计算机出现事故之后,一些有战略眼光的军事家们则从中看到了将对未来战争带来的革命性影响。于是计算机的“失职”便成了“网络战争”诞生的“催生婆”。 　　转眼间…     

文宣公孔仁玉中兴本事考

文宣公孔仁玉是孔子四十三代孙,在孔氏家族史上具有重要地位,有"中兴祖"之称。五代后唐时,孔仁玉袭封文宣公,任职龚邱、曲阜令;孔仁玉之后,其子孙繁衍昌盛,文宣公(后称衍圣公)爵位世袭罔替,曲阜令亦由其后裔世职不移,皆班班可考,是为孔仁玉中兴之本事。孔末灭孔、弑孔光嗣、冒爵等情节,与宋代史籍和《孔仁玉墓志》中的孔仁玉本事抵牾,当非历史真实。宋金人文集和宋金时期孔氏家乘亦无片言只语记载孔末之乱。元天历年间衍圣公孔思晦镌刻孔氏宗支图、明宣德年间衍圣公孔彦缙等树立报本酬恩碑的目的,除辨明孔氏族裔或俾其子子孙孙世加存抚其外祖张氏外,更在于严内孔外孔之别,不使外孔享有豁免赋税徭役的权利。