中国反邪教协会第五次报告会暨学术研讨会在厦门南普陀寺召开

2002年4月25～26日，由中国反邪教协会主办，福建省反邪教协会、厦门南普陀寺联合承办的以“尊重宗教信仰自由，打击和防范邪教“为主题的中国反邪教协会第五次报告会暨学术讨论会在厦门南普陀寺召开。省民族宗教厅厅长林文斌应邀参加开幕式并致词，他首先代表省民族宗教厅向大会致以热烈的祝贺，并对中国反邪教协会和福建省反邪教协会在反邪教斗争中所做出的积极努力和显著成绩表示由衷的敬意!     

有朋自远方来——读《重建经济学的伦理之维》

以往的学术研究工作中,我们经常受"二元分裂"、"二元对立"的思维方式的影响,特别是对于当代的思想家及其成果,往往严分界线,党同伐异:与已见相符的,就赞赏不已,甚至吹捧备至;不同的,就一概否定,甚至痛加贬斥.其实事物是极其复杂的,特别是学术观点问题,不能简单地以敌我划界,以斗争相待.例如,在学人上,除了敌我之外,还有一个极大的人群空间,那就是朋友;在理论观点上,除了自己的见解之外,还可能有与我不同却也有价值,值得尊重的理论观点.汤剑波同志的这本<重建经济学的伦理之维>,就给我们介绍了这样一位学术界的朋友--著名的经济伦理学家阿马蒂亚·森(以下简称森)--的经济伦理学理论.     

“位格主义与社会”学术研讨会在沪举行

2011年8月5-7日,由同济大学欧洲文化研究院、同济大学人文学院、国际马利坦研究协会联合举办的"位格主义与社会"学术研讨会在上海举行,会议由同济大学人文学院哲学系系主任徐卫翔主持,同济大学人文     

“第四届管子学术研讨会”学术观点综述

由安徽省管子研究会、颍上县政府主办的第四届管子学术研讨会于2009年4月30日至5月2日在颍上县召开，来自中国人民解放军军事科学院、山东理工大学、南京大学、武汉科技大学、华东师范大学、安徽省社会科学界联合会、安徽大学、安徽省管子研究会等单位的一百余名专家学者参加了研讨，大会收到学术论文30多篇。     

当代中国马克思主义哲学研究现状评析

从学术规范的视角来看当代中国的马克思主义哲学研究现状,关涉到对马克思主义哲学及其研究历程的清理与反思。这一工作的主旨在于,秉承哲学批判精神,自觉地引入学术批评的维度,对我们一直以来关于马克思主义哲学的固有观念进行梳理和澄清:一方面对以往的哲学观念和基于此种哲学观基础上的研究成果进行批判,另一方面对教科书体系及其遗留影响...     

科学警察何以跨学科说话？

蒲鹤年发表《“大实若虚”与“大伪似真”——丁肇中的“无知”与何祚庥的“无所不知”》说,物理学家丁肇中先生在接受采访或提问时,无论是本学科问题还是外学科问题,也无论提问者是业内人士还是业外人士,他最常给出的回答竟是三个字——“不知道”。而“何祚庥院士所到之处,都能从容不迫,侃侃而谈。”蒲文用两相比较的方法说事,用二人在学术成就上的差异隐喻两者人格的     

认识自我 完善自我

众所周知，现代社会的第一个特点是高度经济发展带来了物质丰富。这就导致了社会的中产阶级化和高学历化。另一方面，信息化社会的到来引起社会价值观念的转变，产生了对新的东西和流行事物极为敏感的消费型社会。并且，急速发展的城市化现     

一个“布衣学者”的学术自述

一我出生于上海浦东川沙(现属浦东新区)一个贫寒农家,1945年11月16日生辰。三岁那年,父亲因病去世,年仅35。母亲携我兄妹三人,日子过得很艰难。虽然如此,母亲还是让我到川沙县穗成小学去读书识字,那是1951年秋。而我妹妹一辈子没有机会上学,她七岁就开始下地劳动。     

山西临汾市举行"法显学术座谈会"

2007年10月10日至11日,山西临汾市政府在临汾金海湾大酒店召开了"法显学术座谈会",主题是"法显对中国佛教的贡献",收到论文17篇,来自北京和上海等地的佛教学者方立天、楼字烈、杨曾文、王邦维、黄夏年、徐文明、李利安、温金玉、吴平、冯巧英、萧黎民等出席了会议.     

一生只做一件事

法国画家雷杜德一生就是画花，尤其是玫瑰。任凭法国大革命政权更迭、人头落地、血流成河，他只管画他的玫瑰，整整20年，以一种“将强烈的审美加入严格的学术和科学中的独特绘画风格”记录了170种玫瑰的姿容，成了《玫瑰图谱》。他本人被称作“花卉画中的拉斐尔”、“玫瑰大师”、“玫瑰绘画之父”，这本图谱被誉为“最优雅的学术，最美丽的研究”、“玫瑰圣经”。在此后的180年里，以各种语言出版了200多种版本，平均每年都有新的版本芬芳降临人世……雷杜德，他只做了一件事：画玫瑰。但他的玫瑰成了巅峰，无人逾越。