我的圣召就是爱——福建省天主教神职人员灵修避静纪实

正"时间过得很快,一周的灵修避静,今天就要结束了。特别感谢赵必成神父在这一周里带领着大家深入地去审视我们的铎职生活,尤其是独身盛宴的生活。感谢各位神父积极参与这一周的灵修避静,这样地专心投入。现在是四旬期,这也是一个建设我们自己的一个极好的时期。藉着这一周灵修避静的反省,希望大家能够去反思我们自己的生活,让我们更加谦逊,更加知恩感恩,更加怀有友爱和情谊,更加在生活中活出喜乐,活出十字架标记。同时     

中国天主教为鲁甸地震灾区 募捐 祈祷

正8月3日16时30分,云南省昭通市鲁甸县发生6.5级地震,造成重大伤亡。震后不久,中国天主教"一会一团"向全国天主教发出了《关于为云南鲁甸地震灾区募捐祈祷的通知》,号召各省、市天主教"两会"及教区积极为灾区募捐和祈祷。各省、市天主教及慈善团体纷纷慷慨解囊、奉献爱心。中国天主教主教团主席马英林主教十分关心灾情,积极联络各方筹集善款。在全国神长教友的支持下,马英林主教带领云南神长教友,于8月8日晚将天主教会筹集的第一批物资(装载约八辆卡车)运往灾区,为灾区人民提供力所能及的帮助。     

道与神

"道",在道教的教义教理中居于核心位置,亦为道教的最高信仰.然而道教同时是一种神教,是信仰种种神灵的宗教.那么在道教中,道与神究竟是什么关系呢?本文就这个问题作了一些初步的探讨.认为道家的"道"给人们提供了终极关怀,这是道教崇奉老子为教主的内在根据;指出道教中视道本身为神或者神灵变化的本体,还以分气说阐明道一分多的神道观,并贯穿于修炼思想之中.文分三部份:一、先秦文献中"道"的用例和含义,以及道家的"道"在宗教信仰层面对道教的作用;二、道教信仰层面的"道"及其与神灵观念的关系;三、"道"的普世意义及其现代作用.     

印度古代宗教中的神的观念

本文对印度古代哲学中的神的观念进行了专门研究.作者对印度最早的宗教历史文献--吠陀中的神的观念的主要形态进行了描述,对印度社会中影响最大的婆罗门教(印度教)的神的观念进行了探讨,并对神在印度宗教哲学中的地位进行了分析.认为印度的宗教在东方文化中占有显要的地位,而古代印度人的神的观念又是其宗教理论中的基本内容.     

中国天主教神哲学院隆重举行“司铎年”闭幕典礼

大屏幕上交替呈现的耶稣圣心像和圣维亚内神父像,使人们自然地想起这位司铎主保的名言：“司铎的职务就是耶稣圣心的爱”。怀着勉力效法圣维亚内神父之芳表的信念,6月18、19日两天,中国培养司铎的最高学府-中国天主教神哲学院,在该院圣伯多禄礼堂举行隆重典礼,参与为期一年的普世教会“司铎年”的闭幕。     

认识神的本性

人凭着那微不足道的智慧和理性无法真正认识神。人必须接受神自我的启示,才能认识神,才能不至于在黑暗中跌倒。圣经就足神藉着他所拣选的人记载下来的神的道。神在圣经中主动地向人启示他自己,因些,我们必须依靠圣经来认识神。     

《九天生神经》的产生及其影响

《九天生神经》全称《洞玄灵宝自然九天生神章经》,亦称《三宝大有金书》,简称《九天生神经》、《生神章》或《生神经》。敦煌遗经伯希和4659号题曰《太上洞玄灵宝自然至真九天生神章》。收于《道藏》洞玄部本文类。《云笈七签》卷十六《三洞经教部》收有该经。此外《道藏》洞真部谱录类另收有《灵宝自然九天生神三宝大有金书》1卷,为该经之节本,少《九天生神章》九章及《太极真人颂》二首。     

游京都二寺

游京都二寺文图石玉璞作者（左一）京都留影去年冬初,果然有机会到京都一游。时在１１月中旬,这里却像北京的中秋。满街花繁似锦,果挂枝头。丘陵远山,红叶正红,黄叶正黄,绿叶则深浅浓淡,呈七彩有余。京都市很美丽,街道建筑很具古都风貌。从公元７９４年到１８６８...     

中国天主教神哲学院

中国天主教神哲学院中国天主教神哲学院是天主教全国性院校,它是中国天主教主教团根据中国天主教第三届代表会议决议创办的,于１９８３年９月２４日正式开学。其宗旨为：培养热爱社会主义祖国,拥护党和政府的领导,热爱圣教会,具有较高的神哲学造诣,善度超性生活,立...     

十字架上的缘份

对信基督的人来说,十字架是牺牲、拯救和爱的表征,对不信的人来说,十字架只是某一宗教的符号,有些莫名其妙。中国人说目不识丁,其实十字架只比丁字出头一点。