曹南冥图式的易学意义

与李退溪同时代的韩国学者曹南冥,依据程朱等的象数观念构建了独特的体系结构,这使他对天道与人道问题拥有了自己的见解.在天道观方面,南冥通过他的10幅图解,勾勒出一幅从宇宙演化-结构一本体追寻-内在规律(包括变化运动原因、必然性、趋势)--天人关系的图景,使理学天道观的内涵得到充分的阐示.在人道观方面,他把太极、乾道变化落实到各正性命、继善成性而立诚的过程之中,较为形象地为人类的伦理道德找到了本体论上的依据,从而弥补了当时韩国哲学研究注重义理而忽视象数的缺陷.     

作为身体符号系统的《周易》

对勘中西,如果说西方文化以科学式的意识符号系统而见长的话,那么中国文化则以审美式的身体符号系统而取胜.而中国文化的这种身体符号系统,最初发端并集中体现在作为中国古代文化"元符"的<周易>的"易象"之中.对<周易>的"易象"分析表明,该身体符号系统具有有别于意识符号系统的三个相互关联的基本特征,也即其具有符号的亲身性而非祛身性,符号的感情性而非思知性,符号的家族性而非个体或整体性.无疑,对<周易>的"易象"这一身体符号系统特征的重新揭示.不仅有助于我们从根本上真正认识中华民族文化符号其特有的本来面目,而且也为我们克服今天人类符号学日益深重的"唯心主义"的危机,提供了可资借鉴的思想资源和走出困境的重要途径.     

论文化哲学研究重新探讨卡西尔符号论的意义

本组文章为"文化哲学视野下的符号--从卡西尔出发"研讨会会议论文.在本组文章中,各位作者就符号文化哲学以及卡西尔哲学的特征及贡献进行了探讨.邴正讨论了现代文化研究的三大渊源和三条路径,陆杰荣讨论了文化哲学的现实功能,石福祁讨论了卡西尔符号哲学的得失,霍桂桓讨论了卡西尔在文化哲学研究中的地位,邹广文对卡西尔<语言与神话>在文化哲学中的影响,李鹏程对卡西尔符号哲学的哲学史意义进行了分析.     

论王宗传的易学观

王宗传作为南宋以心解《易》的开启者之一,继承义理派传统,提出理乃所以为象者、数生于理、理寓于数、《易》乃假蓍龟之神发明人心之神等观念。体现了他重义理而不废象数的易学观。其易学观体现了当时儒者传承华夏文明正统的学术旨归。     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

模型在计算机科学中的作用

模型在计算机中的作用问题似乎比通常所承认的要普遍得多 ,即使对该学科中的资深学者来说也是如此。在其重要研究成果《计算机中的正确性之局限》 (1 985/ 1 995年 )一文中 ,Ｂ .Ｃ .史密斯讲到了程序与其规范之间的关系是一种模型 (程序 )与另一种模型 (它的规范 )之间的关系 ,其中 ,即使存在着程序满足其规范的形式证明 ,也不能保证由该程序所控制的系统会完成期望它做的、该程序应当执行的任务 ,因为这些规范可能会也可能不会反映某种与世界的恰当关系。史密斯把“规范”的特征描绘为关于特定系统的恰当行为的形式描述 (通常以形式语言来…     

3~5岁幼儿一位数大小比较的信息加工模式

主要探讨我国幼儿对数量大小比较的信息加工模式。实验1探讨幼儿对一位数大小比较的发展状况及其心理表征特点,被试为3岁、4岁与5岁幼儿各20人,要求被试对1-9两两进行大小比较,然后对不同年龄幼儿对比成绩进行比较与聚类分析。实验2进一步探讨幼儿对数字的语义编码情况及其与数的大小比较的关系,被试与实验1相同,要求被试对1-9每个数字作出大、中或小的编码,然后分析数字的语义编码成绩与大小比较成绩的关系。实验3采用因果设计,探讨幼儿关于数字的语义编码对他们关于数的大小判断的影响,被试为30名4岁幼儿,随机分成训练组与控制组,对训练组被试进行数字语义编码训练,然后比较两组被试大小比较的成绩。结果表明：(1)幼儿一位数大小比较直接受其对数的语义表征的影响;(2)随着年龄的增长,幼儿对数的表征逐步表现出离散聚类模式,相应地,对一位数大小比较的信息加工过程就表现为由无序的、随机的过程逐步发展成为层次编码比较的过程。     

满洲里俄式“木刻楞”建筑的审美特征分析

俄式"木刻楞"建筑是俄罗斯先民在改造客观自然的过程中创造的美的建筑,满洲里的俄式"木刻楞"建筑是在特定历史背景和工业化批量生产的技术条件下本土化了的原木结构建筑,具有形态美感、色彩美感、质料美感、建构美感、装饰美感和符号美感。这些美感源于初识俄式"木刻楞"建筑时由感官系统直接感知到的形态与色彩,源于对材料与建构的理性分析,源于由装饰和符号引起的一种感动。文章分析了满洲里俄式"木刻楞"建筑的审美特征,从而给观者精神上的理解与观照。     

解读战国“蜻蜓眼”——古法琉璃的造型之美与历史信息

蜻蜓眼是仅出现于战国时期的镶嵌琉璃珠。由于其做工精美、工艺复杂,一直以来只被少数贵族所拥有。有学者认为,这种稀有琉璃珠除作为精美的装饰品外,在中西贸易开始沟通的早期,也作为货币珠执行货币的职能。蜻蜓眼琉璃珠的眼球造型是对人类早期图腾崇拜的延续,这种关于眼球造型的概括性符号,是当时人类对宗教信仰的能指和所指的高度结合。蜻蜓眼在造型、色彩、工艺等方面都反映出战国时期人们的审美倾向。蜻蜓眼是战国时期琉璃工艺、造型艺术、历史见证、社会功能、符号象征以及时代审美的完美结合。     

父母如何促进孩子的语言发展

语言是基于符号系统的口头、书面或标记的一种交流形式,是人们彼此连接的纽带。我们必须借助语言来进行交流、倾听、读写等。语言能够连接过去、现在和未来,我们用语言描述过去、书写现在、规划未来,并且把信息一代代传下去,形成丰厚的文化遗产。语言的发展既有生物学基础,也受经验和环境的影响。父母在孩子的语言发展中有重要作用,学前期是语言发展的最佳时期,父母要抓住这一时机,及早开发孩子的语言能力。