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181.
182.
气质与学业成就的相关及其机制的研究 总被引:18,自引:0,他引:18
该研究考察了3163名中小学生的气质与学业成就、人格特征的关系。结果说明:1.学业成就与情绪性、内外向性气质特征相关显著,多血质、多血,粘液质和多血-胆汁质是有利于学习的气质类型。2.气质与人格存在着相互依赖性,不同气质类型学生群体具有与其气质相应的典型人格特征。3.要重视学生的气质差异对其人格和学业成就的影响。 相似文献
183.
人体系统的非优性与疾病的时空特征 总被引:1,自引:1,他引:0
吴廷瑞 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(6):292-294
人体系统并非完美,生命抛物线是由生理年龄、社会年龄、人体熵三大要素在非线性作用下相干的结果,从而呈现一种复杂的网状“大X构架”。每一个交叉点都具有阶段性态变的意义和对生命质量的表征。疾病是人体系统非优的必然。熵压决定了熵的退行性运动,从而也决定了生命时间的有限性。疾病是熵增过程造成机体不同程度封闭的结果。每次疾病都是对熵的增压,造成机体的物质丢失、时间丢失与跳跃,出现熵运动方面的引力偏折,从而在局 相似文献
184.
于殿卿 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(8):430-430
医院文化描述性特征天津市安定医院(302074)于殿卿一、继承性与批判性祖国医学传统的医疗示范,从“望、闻、问、切”开始,既是一种操作作为,又是一种信息收集,这种文化技巧贯穿了四个要点。(1)花时间去接触病人。(2)花心思去对待病人。(3)花力气认证... 相似文献
185.
视觉注意的认知和神经生物学模型 总被引:1,自引:0,他引:1
视觉注意在视觉信息加工和视知觉过程中具有重要的作用。近年来,随着脑成象技术和神经生理研究的进展,注意已经不再仅仅是一个心理学概念,它还具有可见的神经网络和可测量的认知和生理效应。特别引人注意的是,在视皮层中发现了与被注意事件相关的神经发放的选择性增强和40周同步振荡,为解决视觉”特征组装”并以此为突破口进一步研究“视觉意识”问题提供了新的思路。注意研究涉及的范围很广,本文仅就近年来视觉注意研究的新发现和相关的认知和神经生物学模型作一简要介绍。 相似文献
186.
陈设设计是餐饮空间的一个重要组成部分,也是对餐饮空间的再创造。从家具样式到艺术品的风格为创造空间环境气氛起到了极大的作用。餐饮空间是体现文化的一种方式,而当那些具有浓郁文化特征的陈设品附属于这个空间时,就体现出餐饮空间的文化特征。餐饮空间的陈设设计应根据不同的空间类型及其对环境功能的要求,创造出富有特色的空间环境。 相似文献
187.
本学期,学校向老师推荐了六本必读书目,一本《新教育》首先映入了我的眼帘。现在想来,还真是幸运,读了这么好的一本教育名著,对这个在教育实践中经常处于茫然的我给了莫大的启迪和帮助。教育,意味着一种教育理想,一股教育激情,一份教育诗意,一项教育行动。它让我知道了原来自己从事的工作竟然可以如此诗意,如此浪漫。《新教育》这本书带给我很多的思考,但书中的第五章《新教育的儿童课程》让我感触更深,也对我的教育教学帮助最大。 相似文献
188.
众所周知 ,道教名山宫观历史上就遍布全国各地 ,如三山五岳 ,三十六洞天 ,七十二福地等均为道教徒修炼之所 ,这些道教宫观历史悠久 ,如陕西周至县的楼观台 ,相传始建于周康王时代 ,北京白云观始建于唐开元年间等。这些历史悠久的道观 ,留下了许多宝贵的文化遗产 ,尤其是现存保留的大量古代碑文石刻 ,这些石刻碑文特殊的载体形式 ,对研究我国金石学和探究古代文化 ,历史和民俗学提供了重要的历史证据。现将古代道教碑文 (主要以北京白云观为例 )署时方法略述如下 :一、年份的标署方法 :道教碑文年份的标署方法比较简单 ,一般采用 (1 )“朝代… 相似文献
189.
190.
<正>《天风》2014年3月刊刊登了《爸爸去哪儿了?》一文,值得一读。文中说:"由于缺乏较扎实的神学训练,我们对信徒的教义辅导每每只说‘是什么',很少解释‘为什么',这就无法满足男性强烈的理性求知欲。我们强调神的慈爱、怜悯、温柔多于神的公义、圣洁、可畏。强调谦让、忍耐、宽容等母性本质,而很少提到刚强、勇敢、奋斗等男性特征。"由于版面所限,我仅就"我们只强调神的慈爱、怜悯、温柔多于神的公义、圣洁、可畏"这一片面教义谈谈自己粗浅的看法。这一片面教义旷日持久地在教会发酵,以致有的讲台工人说:"哪有满有怜悯、满有慈爱的神会惩罚他的儿女?难道我们的肉身父亲会咒诅他的儿女吗?因为我们所处的是恩典时代。" 相似文献