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《何劲松禅意书画》何劲松绘人民美术出版社中国的书法和绘画,早期都是实用工具。先民通过书写来传达文意,而通过绘画来描述形象。但从魏晋之后,中国书画就开始在实用性的价值之外,逐渐形成独立的艺术门类。 相似文献
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汉唐书法创作论中关于书法美心理成因的探讨在汉末蔡邕就已开始,至唐张怀瓘在继承前人思想的基础上提出了"虑以图之,势以生之,气以和之,神以肃之"的观点。本文认为这四个方面中"虑以图之"讲书法创作过程中书法意象的酝酿,对于模糊意象的加工、提炼、整合;"势以生之"讲书法创作中心理动态趋势对"笔势"、"字势"和"局势"的决定;"气以和之"讲书家个性气质对书家书风形成的决定作用,以及即时生命情态对于单件作品中各种形式因素的统一、和谐的决定作用;"神以肃之"讲精神的精审对书法基本审美品格的决定性作用。 相似文献
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从隋代僧人智果的《心成颂》开始,书家便注重对结字规律的研究和总结。唐代书家在此基础上,取得了更加全面的成就。如欧阳询的《三十六法》,根据字形特点,将结字法进行了分析并且归类,如避就、穿插、向背、增减、朝揖、救应、应接等,使各类字的写法都有章可循。唐代的楷书能够成为书学历史上的高峰,与唐代人对字法的重视和书家的辛勤研究密不可分。唐人的行草也无不以楷法为依托,别开生面。 相似文献