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121.
对照中国道教、伊斯兰教、基督教等其他宗教与书法相对疏淡的关系而言,书僧现象是书法和佛教紧密结合的特殊文化历史奇观,不啻于文化史上的一次寒武纪生命大爆炸。怀素先锋、狂热、反叛,成了当时和后世书僧竞相效仿和崇拜的偶像,也成了那个时代佛教和书法艺术相得益彰的标志,无可争辩地影响了那一代人和那以后的书法史。  相似文献   
122.
通过书法与绘画的起源、技法以及他们之间的关系,来说明书画同源的理论,证明书画本是同宗同源。研究它们之间的关系,找出它们所具有的共同规律,对于加深对传统书法与绘画艺术的理解,继承与发展传统艺术是大有裨益的。  相似文献   
123.
郦波 《学海》2001,(1):158-160
《史记》与《资治通鉴》的史论义例有同有异,主要表现在史论形式和书法义例两个方面,由此可以看出《史记》和《通鉴》作为两大史学名著不同的史论特色.  相似文献   
124.
中国经学院举办知识竞赛1988年12月30日下午,中国伊斯兰教经学院举办了首届伊斯兰百科知识竞赛。试题涉及经典、教义、教法、教史及阿拉伯语等方面。参赛学生经过近两小时的角逐,五年级本科生海孝斌获第一名。这次竞赛。  相似文献   
125.
文以载道,书以达义。佛教自传入中国,便与中国书法艺术结缘。佛法与书法的关系,以禅喻书、援佛入法等概念,是历代佛教名家、书法家关注的重要命题。近期本刊特以佛法与书法为题采访了钟明善先生。钟先生长期从事书法艺术创作,对中国传统文化、对佛教饱含热爱之情,且有独特的感悟。在钟先生娓娓道来的谈话中,我们对佛法与书法的关系有了新的认识和理解。  相似文献   
126.
2013年12月26日至27日,浙江省伊协在杭州举办首届卧尔兹演讲比赛暨解经工作总结表彰会。杭州凤凰寺冶曼苏阿匐、温州伊斯兰教礼拜点马生良阿匐、义乌伊斯兰教活动场所阿匐刘广乾分别获得一、二、三等奖。杭州凤凰寺杜永波阿匐、宁波清真寺马富强阿匐被评为“2012—2013年度解经工作先进个人”,嘉兴清真寺阿訇巴建恩被授予“和谐清真寺·教风年”创建活动先进个人。中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木,省民宗委党组副书记、副主任吴彩星等领导为获奖阿訇颁奖。  相似文献   
127.
新疆乌鲁木齐市伊协于2013年11月20日-21日举办了第12届“卧尔兹”演讲比赛暨第9届《古兰经》诵读比赛。此次两项比赛分民汉两种语系举办,共有维吾尔族、回族、哈萨克族等民族的80名在职伊玛目、阿匐、毛拉参加了两项比赛。选手们以“和平、团结、爱国”为主题,从不同的角度、不同的层面,紧密结合当前社会现实、经济发展、社会稳定、民族团结等内容进行演讲。  相似文献   
128.
中小学书法的兴衰,源于生活的变迁.笔者认为,要做好教育部《纲要》的贯彻落实,我们有必要依据陶行知先生的“生活教育”理论审视我们的行动.努力发掘书法的生活元素,营造书法的现代生活氛围,是激发学生学习书法积极性的重要抓手.其实,我们不难发现,书写、书法在我们的生活中作用多多,它直接关系着我们的成长和生活品质.书法教学的推进,虽然受到了生活的制约,但可以通过思维的创新来突破.  相似文献   
129.
当前中小学书法教育主要存在师资力量短缺,书法教学硬件不完善等诸多问题。这些问题严重影响着中小学书法教学的健康发展。文章分析了中小学书法教育的现状和存在问题并提出了相应的对策。  相似文献   
130.
赵霞 《四川心理科学》2014,(14):225-225
运动员总希望能在竞技场上争取获得良好绩效。也更希望能够夺得一个又一个更高的目标,与此同时,运动心理学家的往往通过战术方面的干预为运动员获得更高绩效提供保障。因此,两者的进步是相伴相随的。就在我们的研究和运动员愿望不断促进的过程中,正念接受承诺疗法通过一个又一个实践经验证明了运动心理学家通过这一手段完全能够帮助运动员实现他们的目标。和传统的心理行为疗法不同之处在于,正念接受承诺疗法并不是减少那些“问题”想法,也不是减少控制内部加工,它更强调基于正念、接受的方式——活在当下、有意识觉察、不做判断来(为运动员)提供帮助和追求目标价值。  相似文献   
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