行事为人就当与蒙召的恩相称——读《以弗所书》“基督精兵”

弗6:10—18 这段经文形象生动,富有感染力。和别的经文进行比较分析,可以看出,这段经文表明信仰在人们生命与生活中的重要作用。     

新心

经文:结36∶26;箴4∶23;彼前1∶13。 一个蒙主光照而接受救恩的人,他的心灵因主宝血的洗涤和圣灵的重生并居住,而使原来的心变成新心。诚然,也只有合主心意的新心,才能“一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”(罗6∶4)。亲爱的弟兄姊妹,我们的心是否已成为新心?     

书喻

社会是书的具体注释，书是生活高度的浓缩。古往今来，人们对书有着不结之缘。特别是古今中外的仁人志士，他们爱书，读书，也著书。既从书中汲取精神营养，壮丽了自己辉煌的人生，也为后世留下了丰富多彩的精神财富。由于热爱书，得益于书，中外名人大都为书设下妙喻，留下由衷的礼赞。著名学者亚兰说：“任何人的思考，都是对别人的想法的思考。……思想最深沉的人，总是从别人的想法中采撷适合自己的东西。”来，让我们一起感悟书喻吧。 　　刘向说：“书犹药也，善之可以医愚。”——人类虽然已从茹毛饮血的愚昧中走出来了，从刀耕火种…     

半部书

84岁的兰帕德感到自己不行了，他让家人请来全城最著名的牧师霍华德，他要向上帝做最后的忏悔。     

透过《传道书》看道家思想

道家思想影响中国文化几千年，而基督教文化也影响了中国文化。     

福州鼓山涌泉寺的佛经

福州鼓山涌泉寺为闽刹之冠,是全国重点佛寺之一。涌泉寺收藏丰富的佛教经典,不仅在国内很有名气,而且对日本、东南亚等海外也有很大的影响,还有那刊刻佛经的辉煌历史,也令广大游人及研究家们深深赞叹!     

江永女书的书法形态及其审美取向

女书是世界上唯一一种由女性创造并使用的文字,是中华民族珍贵的古老文化遗产。女书书法在造型上大体分为三类,即原生态女书书法、融合了传统书法血脉的女书书法、倾向于设计艺术的女书书法。三种不同视觉形态的女书书法,展示出不同的审美取向,绽放出独具一格的民族艺术之花。     

倓虚法师出家前的思想脉络——以《阴阳妙常说》为中心

倓虚法师(1875-1963),俗姓王,名福庭,河北宁河县人(今天津市宁河区),为天台宗第四十四代传人。他一生解行并重、建寺弘法,为天台宗在我国北方地区和海外的传播作出了重要贡献。根据他的《影尘回忆录》记载,倓虚法师年轻时学过医卜星象,接触过道士,甚至两度想随其出家修道,均被婉拒;还曾参与"佛教宣讲堂"的活动,与友人讲习儒释道经典及劝善书,并于1910年开始研读《楞严经》。     

奔向属灵的高山北大核心

加略山 “到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上。” 路加福音23:33橄榄山 “耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:‘不要离开邪路撒冷,要等侯父所应许的……你们要受圣灵的洗。’……有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远……”     

印光法师关于佛教报刊的编辑思想与传播理念

从报刊编辑学角度对印光法师《与佛学报馆书》（含节录与补遗）所提意见和建议的分析,发现法师所提涉及报刊定位、方针及传播策略、编辑修养与意识、编排业务、印刷出版等多方面内容,称得上是微型“佛教报刊编辑学”,或者“佛教报刊编辑学”之雏形,其观点和建议契理契机,彰显了法理智慧与方便善巧,既蕴含着浓厚的“弘法利生”心怀,又与当代新闻传播规律及理念相吻合,对于当前佛教媒体的发展及弘法传播具有重要的借鉴和指导作用。