新的领域新的视角新的方法——《转型期农村道德建设研究》读后

最近读了庞卫国教授的新著《转型期农村道德建设研究》（湖南师范大学道德文化研究中心规划项目,海天出版社2005年版,以下简答《转型》）。感受到该书的最大特色可用一个“新”字来概括：所涉领域新,研讨视角新,探索方法新,彰显了作者理论研究的创新品格。     

关于做好农村地区宗教工作的思考

党的十九大报告指出,农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题,必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重,实施乡村振兴战略.乡村振兴离不开自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,而农村地区宗教工作对农村的乡风文明建设,乃至农村经济社会的发展都产生直接而实际的影响. 我国的信教群众很大一部分是在农村,宗教领域的突...     

穷土地能做大文章

20年的农村改革与实践，农业和农村经济进入新的发展阶段，农民的生活水平普遍有了很大提高。而农业和农村经济的主要矛盾已从粮食供求矛盾转变为农民的增收矛盾。虽然粮食生产连续获得丰收，但由于农业发展的主要制约因素已从以往单纯的资源约束转向以需求约束为主，使得农业增产目标与农民增收目标表现出不一致性，收入对产出的弹性持续下降，农业创造收入能力呈现出减弱趋势。     

圈点安龙农职教育

安龙县在农村大力实施素质教育过程中，推行农职教育，舞活“农”头，通过办农职基地、教农职技术，初步实现了农村初级中学办学的新模式。同时，学校农职课的成功教学还辐射到广大农村近万户人家，经济、社会效益日渐突出。     

社区为本的农村社会工作实务模式探索——国内外农村社会工作研究文献的综述

本文通过梳理20世纪90年代以来国内外农村社会工作理论与实践的研究文献发现,生态系统理论、优势视角、资产为本的社区发展(ABCD)等是农村社会工作的核心理论,与此相应的农村社会工作侧重通用(整合)及社区为本的实务模式,具体的方法策略也经历了从个案、家庭及小组工作的专业方法到社区为本的整合社会工作实践的转变(从临床社会工作到社会发展)。这种农村社会工作实务模式能够回应国家乡村振兴战略之专业个案救助和社区能力建设。     

布依山寨“记情族”——安龙县民族事务局扶贫纪实

“感谢安龙县民族事务局，帮助我村脱贫致富”。这是坡脚乡坡脚村者干布依山寨干部群众，于2000年10月15日，赠给安龙县民族事务局的一面锦旗，记载了该局主动与布依山寨结成扶贫对子，动真情、动真格、动脑筋为群众办实事，使该组脱贫致富。     

农村社区型股份合作制产权制度的演进与困扰

农村社区型股份合作制是广东对全国农村集体经济产权制度改革的一个贡献。农村社区型股份合作制产权制度的演变及其趋势主要呈现为:在股权设置上,改革初期占主导地位的集体股不断缩小直至完全取消,股权结构以个人股为主;个人股份的取得由无偿分配转为与购买相联系,福利配股被淡化;个人股份的产权权利也由初期单一收益权的残缺状态日益走向完备。但是,农村社区型股份合作制产权制度还不完善,改革存在“路径依赖”,产权仍不明晰,社区福利主义一定程度蔓延。     

浅议城市化进程中的民族工作

按照“三步走”战略目标，2050年我国将达到中等发达的国家的水平，初步实现现代经，城市化率届时将达到70%-80%，这意味着2000年至2050年的50年中，我国需有7.2亿——8.8亿人口从农村转入城市，分流农民、减少农民、大力推进城市化，促进农民变市民，成为一项战略任务。     

“四通”扶贫工程：发展的基石

在贵州，“要想富，先修路”已深入人心，而“要致富，水电路”的心情则表达了渴望摆脱贫困的人们的迫切愿望。由于我省经济基础薄弱，农村经济社会发展较为缓慢，最基本的生存条件不尽如人意，通路、通电、通电话、通广播电视几乎成了一块空白，成为制约我省农村经济和社会发展最严酷的现实。     

搞好教堂管理工作

杨家桥天主堂位于苏州古城外西面，紧靠苏州高新技术开发区。教堂历史较悠久，大圣堂建于1892年，外观具有江南地区的古建特色，内部结构为砖木的西洋哥德式，为江南地方古老的教堂之一。杨家桥堂教友颇多，约一万五千人。教友绝大部分为渔民和农民。教友分布在苏州市郊区和吴县市各乡镇。在锡山市的部分乡镇的渔民，如硕放、新安、胡珠等等，也属于杨家桥堂管辖。1980年党的宗教政策得到落实后，杨家桥堂修复开放，十多年来，杨家桥堂的教务工作在正常化和规范化的道路上，在爱国爱教的旗帜下和独立自主自办教会方针的指弓I下，做了很多工…