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81.
《学海》2022,(1)
组织体系是新时代乡村治理体系的关键环节。建设"一核多元"的新时代乡村治理组织体系,既是习近平对新时代乡村治理组织体系建设探索的一个新创举,又是新时代乡村治理组织体系自身的演进逻辑;既是中国共产党对新时代乡村治理组织体系建设的经验总结,又是中国共产党对新时代乡村治理组织体系建设的实践回应。从实践上看,新时代乡村治理组织体系仍然存在结构上的"碎片化"、内部关系上的"紊乱化"、功能上的"梗阻化"等困境。因此,要建设"一核多元"的新时代乡村治理组织体系,就必须坚持"三个注重":一是注重优化新时代乡村治理组织体系的基本结构,走出结构"碎片化"困境;二是注重理顺新时代乡村治理组织体系的内部关系,走出关系"紊乱化"困境;三是注重整合新时代乡村治理组织体系的基本功能,走出功能"梗阻化"困境。  相似文献   
82.
上世纪80年代纫期的某个夏夜,母亲在地里干完活后,觉得肚子疼痛难忍,但她还是一步一步挪到家里,结果她刚走到卧室门口,便疼例在地上。最终,她撕心裂肺的叫声唤来了左邻右舍,大家七手八脚将母亲抬上床,又找来一个据说经验丰富的产婆,为母亲接生,而后便各自敞开,去忙自己的事情。父亲对于母亲的这一次怀孕,并未太过上心,  相似文献   
83.
姜玉敏  丁学尧 《天风》1995,(3):16-16
山东潍坊市寒亭区高里镇毗邻寿光县,此地远离市县级医院,许多农村病人不能随时就医以解除疾病缠绕之苦。面对这种情况,高里教会经过祷告,决定要做些讨神喜悦、使人受益的事。于是,他们组织医务人员于1992年5月24日成立了高里教会诊所,这也是继1985年成立的临朐教会诊所之后的第二个乡村教会诊所。 初建的诊所经过两年来的发展,除有内科、妇科和牙科这几个科室外,还设有化验室。  相似文献   
84.
《法音》2012,(3):62-63
释永信接受专访剖析少林寺周边景区脏乱差、强买强卖等问题根源"如果说摘宗教活动场所的牌子,是我们的事,与我们有关;但摘景区的牌子,是政府的事,与我们关系不大。关于钱的问题,我觉得钱用好了,钱再多都不怕,用不好,钱再少都会出问题。"昨天,身着僧衣、带着念珠的全国人大代表、少林寺方丈释  相似文献   
85.
随着我国乡村振兴战略的实施,乡村地区古建筑的保护与开发越来越受各地相关部门的重视。山西省平遥古城古建筑众多,有着重要的历史、文化价值,当地相关部门为古建筑的保护与开发付出了极大的精力。为保持古建筑的生命力,以山西省平遥古城为例,阐述平遥古城基本概况,分析现阶段古建筑保护与开发中存在的主要问题,提出乡村振兴视域下平遥古城古建筑的保护与开发策略。  相似文献   
86.
在全面实施乡村振兴战略的背景下,中国农村正逐步回归人们的视野。艺术家通过在地实践开展乡村艺术实践活动推动乡村发展,正逐渐成为乡村振兴中不可忽视的一股力量。艺术介入乡村议题由来已久,艺术家与乡村的情缘并非偶然。分析当前乡村发展所面临的困境,从艺术家的乡村艺术实践角度出发,研究其在乡村产业、文化、人才和生态四个方面的重要作用。  相似文献   
87.
自2007年的休假制度调整,使得人们更多地选择以放松身心为目的的短线旅游、自助游、自驾游,从而为城郊乡村游的发展带来了新的契机。与此同时,社会的不断发展,人们越来越关注自己的生活品质和精神需求,休闲也随之成为了人们生活的重要内容。有学者认为,21世纪是休闲时代的开端。乡村旅游是近年来的热门话题,随着社会经济的发展,使得乡村旅游已然成为人们工作之余的主角。通过对城郊乡村休闲旅游的发展动力、资源利用、空间结构、景观意象、客源与需求进行研究分析,在此基础上建立了从乡村休闲旅游的目标与定位、功能策划与空间布局、整体设计与构思深化、景观环境设计到服务设施与基础设施规划的城郊乡村休闲旅游环境规划设计体系。  相似文献   
88.
乡村建设派是1930年前后形成的一个主张用改良主义方法解决中国农村问题的政治派别,简称为“乡建派”。这一时期流派较多,其中以粱漱溟为代表的乡村建设派不仅有一套乡建理论,而且将其付诸实践,在当时影响较大,且对当代具有重要的指导意义。  相似文献   
89.
符倩 《美与时代》2013,(12):26-26
在进一步深入改革开放和加快中原崛起的背景下,河南旅游业凭借着显著的旅游资源、四通八达的交通优势和良好的政策支持,其发展势头猛增,现在已经成为了全国旅游大省。就全国来看,河南还不是一个旅游强省,其旅游资源开发中问题很多,突出表现在旅游景区上。  相似文献   
90.
梁漱溟把生命看作杜威教育哲学和实践哲学的核心观念,尝试用"生命哲学"来解读杜威教育哲学思想,把杜威解读为"生命哲学家".这一解读体现梁漱溟构思儒家"生命哲学"的努力.我们大致可以把杜威的"生命哲学"视为梁漱溟乡村建设理论及其儒家哲学的一个思想资源.梁漱溟批评了杜威对中国人的道德生命和生命本性缺乏深入的领会.梁漱溟对杜威"生命哲学"的解读可以看作为儒学与实用主义之间的一种跨文化对话.  相似文献   
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