乡村,那旧时的炊烟

记忆中,有一首乡韵浓浓伴我成长的歌谣,依依袅绕在故乡的上空,那便是:炊烟。袅袅的炊烟,那是烟的舞蹈吧,那是流向天上的小溪吧。炊烟来自哪里?来自灶台。孩子们可能会一脸的陌生,灶台是什么?现在,恐怕只有民俗博物馆里才有吧,但半个世纪前,那可是乡下家家户户必备的做饭工具。贫瘠的乡下,烧煤是件很奢侈的事,做饭的主要燃料只能是柴草,而在林木稀少的平原地带,就连柴草的获得也并不容易。女儿相亲,有心人从对方门前或院内柴草垛的大小和齐整与否上,就能看出这户人家是否勤俭会过     

乡村振兴背景下传统村落的保护与开发研究

传统村落随着农耕文明的传承与改变而不断发展与演变，时至今日，已经成为农耕文明的“活化石”。乡村振兴是实现中华民族伟大复兴的重要板块，乡村振兴战略的提出和实施为传统村落的发展带来了机遇。在乡村振兴背景下，既要加大对传统村落的保护力度，又要有效利用传统村落进行有针对性的开发，只有这样才能在延续中华文明的同时更好地实现乡村振兴。以传统村落的现代价值为切入点，简要分析了乡村振兴背景下传统村落保护与开发过程中存在的问题，并提出乡村振兴背景下传统村落保护与开发的路径。     

文旅融合视角下乡村空间历史名人IP设计研究——以知章村为例

历史名人具有较大的文化影响力和旅游吸引力，并且打造历史名人IP是推动文化和旅游高质量发展的重要手段。在城市文化的传播过程中，利用当地历史名人打造特色IP形象，能够提高传播效能，为当下城市发展过程中出现的同质化、单一性等问题提供新的解决思路。因此，以浙江省杭州市萧山区蜀山街道知章村为例，基于文旅融合视角分析打造历史名人IP的意义及路径，以更好地促进地域文化的传播。     

乡村振兴背景下如何推进文旅融合发展探索

2018年，中华人民共和国文化和旅游部批准设立，致力于推动文化事业、文化产业与旅游业融合发展。党的二十大报告强调，全面推进乡村振兴，要坚持农业农村优先发展，加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴。目前，随着旅游业的不断发展，多地文旅局长相继出镜代言家乡美景，获得一众好评。可见，文旅发展不仅是民心所向，也是政策使然。以乡村振兴为背景，探索文旅创新融合模式及发展路径。     

现代化视野中的梁漱溟乡村建设思想

如果把梁漱溟的乡村建设思想置于中国社会现代化转型的广阔时代背景下，从政治、经济、社会组织变革的角度加以考察，我们就会发现它是一个颇有特色的现代化方案，在目的层次上表达了强烈的现代化取向，但在具体手段的设计上却过多拘泥于过时的传统，无法摆脱传统的羁绊，这种现代化的目标追求和逆现代化的手段设计之间的矛盾冲突是粱漱溟的乡村建设思想的最主要缺憾，也是它在实践上落于空想的主要原因。     

忠心的仆人--记老传道翟玉宝弟兄

我所在的教堂,位于黄河南岸的郎山脚下,这是一个可容纳几百个人的乡村教堂,四周绿树成荫,环境清幽。在这里有一位年逾古稀的老人在默默地耕耘着,他就是我们教堂的老传道——翟玉宝弟兄,我们都尊敬地称他翟先生。说起瞿先生,我们教会的弟兄姊妹都很熟悉,哪个村起了纷争,哪个村渗入了异端,哪个姊妹病了……都少不了他的身影。在教堂建堂的那些日日夜夜,他更是身先士卒,吃住都在教会。为此,儿女提出了抗议,老伴发起了怨言,让别人捎信告诉他:反正他心里已没有了家,以后不用再回家了,在教会里生活好了。他听了一笑置之。教堂如期竣工了,可翟先生却瘦了一圈。从资金的筹措,到运料、到施工方方面面都凝聚了他多少的心血啊!     

参照标准

小时候，凭着自己天资还算聪慧，颇不甘平庸，总想在某些方面能超过别人。因儿时的乡村偏僻落后，不知山外还有山，眼睛里便只有身边那些“精英”们。     

我国女性乡村医生生存状况的政策建议

在对我国乡村医生概念梳理的基础上，文章对我国乡村医生的特点和发展情况做了简明的介绍。进而，女性乡村医生作为文章的分析重点，对我国女性乡村医生数量少、整体实力不足的情况做了分析。从社会性别视角来看待我国乡村医生的生存状况，更能突出女性乡村医生在我国基层卫生事业中的重要角色，从而站在社会性别的视角，提出了一些关于乡村医生事业发展的建议。     

乡村的阳光

不同地方的阳光,给人以不同的感受。戈壁的阳光,穿越历史的雄浑与伟岸,你站在戈壁,你就是一颗鹅卵石。自大与孤傲简直就是一种奢望。这时,古丝绸之路如丝绸一样柔软地缠住了你的心,那些驼铃声被西风一次次地吹远融入历史烟云;草原的阳光,辽阔得让人有些飘浮不定,马鞭挥舞的牧歌,溅落成一朵朵美丽的格桑花;沙漠的阳光,有一种沧桑之感,让人追怀楼兰古国以及     

中国华北地区城市与乡村基督教徒对死亡认识的比较研究

通过对城市和乡村基督教徒关于死亡和濒死态度的比较研究,探索城市和乡村基督教信徒对死亡和濒死态度的差异性及形成原因,为死亡教育和临终关怀服务的开展进行理论探索。本文认为城市教徒在对死亡和濒死的理解和态度方面比张庄地区教徒更现实、更世俗化,在思想与行为方面发生一定程度的异化。而乡村教徒对于基督教教义中关于死亡和濒死的论述认可程度较高,在思想和行为上更接近于基督教关于死亡和濒死的论述。