元代晋东南社学型文庙探源——以碑刻资料为中心

自唐代确立“庙学一体”制度后，最基层的文庙（庙学）设于州县，一般不在县级以下区域修建文庙。晋东南地区的乡村文庙现象，似与礼制不符。稽考相关碑刻资料可知，元代兴建的社学是这类乡村文庙的主要来源，因其具有“学舍—礼殿”并存的形制格局，实质上是一种兼有文教与祭孔功能的社学型文庙。元代晋东南社学型文庙的礼仪空间多采用“二公十哲”祀位模式，并仿照州县庙学举行“释奠之礼”。从类型上看，社学型文庙是一种特殊形态的“学校文庙”。     

“生态文明的美学思考”全国学术研讨会综述

2011年5月13-16日,由中国社会科学院哲学研究所、中华美学学会与浙江省中共开化县委、开化县人民政府共同主办的生态文明的美学思考全国学术研讨会暨中华美学学会2011年年会在国家     

道教富有观的现代价值

2010年9月,首届尼山世界文明论坛在山东曲阜尼山河谷成功举办。第二届尼山论坛又以"和而不同与和谐世界:信仰·道德·尊重·友爱"为主题于2012年5月再次举办,继续推动世界不同文明之间     

王健秘书长率团赴柬埔寨出席“文明遗迹与艺术演出”活动

<正>本刊讯4月25日至5月1日,应柬埔寨政府副首相、王室典礼大臣贡桑沃亲王邀请,以中国佛教协会王健秘书长为团长、国家宗教局王哲一副司长为顾     

生态科技理念在乡村规划设计中的应用——以兰溪渡渎村乡村会客厅为例

"乡村振兴"落实到农村,便是以可持续发展的观念弘扬传统村落文化遗产,将其与生态科学技术相结合,发展低碳生态建筑。在生态农村建设过程中,遵循生态理论,充分体现地域特色,科学合理地进行乡村规划对推动新农村建设水平的整体提升至关重要。文章研究的主要内容是将生态与科技融合到乡村振兴中,营造一个生态与科技并存的会客厅。     

儒家乡治实践与新时代乡村振兴——析中华农耕文明对新时代乡村振兴的借鉴意义

儒家乡村治理的实践智慧体现在“德治教化”“耕读家风”与“士绅精英”三个方面。德治教化是儒家乡治的重要特点，汉代三老制、宋明乡约等德治措施注重价值引导、内在自律，德治传统在当代经过创造性转化可与法治建设相辅相成，提升乡村治理水平。家族是古代乡村社会的基本单位，耕读家风被历代王朝誉为道德楷模、乡治典范，传承发展耕读家风有助于以家庭建设为起点移风易俗、塑造文明乡风。以士绅为主体的乡村精英引导古代民众处理了大量乡村公共事务，现代乡贤不再局限于家世出身或道德领域，因地制宜地发挥新乡贤作用成为乡村治理灵活有效的政策选择。总之，农耕文明治理乡村的实践智慧必将在乡村振兴新征程中发扬光大。     

未来乡村文教空间设计提升路径探析

文教空间是乡村重要的文化场所，是乡村居民们重要的精神场所。未来乡村建设会改变乡村居民的生活和交流方式，也会对文教空间提出新的要求。基于乡村文教空间概述，剖析乡村文教空间设计存在的问题，并对未来乡村文教空间设计提升提出了四点策略，即凸显地域文化特色，提升场地使用率，注重个性化需求，通过数字化建设推动乡村文教空间功能更新融合。     

道家视野看风云

我们处于一个充满各种冲突的时代,这也是一个需要不断反思的时代,但人们的反思往往基于现代或西方社会与文化的传统,因此难以跳脱既有思维框架的限制。道家式的思考或可提供一个更新、更根本的视野和视角。老子之道反映了精英阶层及人类整体的认知的局限性,老子的正反相生理论揭示了人类文明发展的曲折性,这些理论可以帮助我们反思现代社会价值观的狭窄和盲目,以及管理制度的不足和困境。     

工作支持对乡村教师工作激情的影响：基本心理需要满足的多重中介作用

工作激情对提高教学成效与促进教师的个人职业发展均具有重要意义。以自我决定理论为基础，构建了乡村教师工作激情激发的“外部环境滋养-内部心理需要满足”分析框架，以广西壮族自治区1289名乡村教师为样本，探究工作支持对乡村教师工作激情的影响效应与作用机制。结果发现：工作支持不仅能直接正向影响乡村教师的工作激情，还能通过工作自主性、职业效能感、职业归属感的平行中介作用进一步激发工作激情。该结果提示，充分的工作支持是激发乡村教师工作激情的重要因素，自主、胜任与关系这三种心理需要对工作激情具有独立的功能价值，构建良好的工作支持体系能够满足乡村教师的自主、胜任、关系等心理需要，从而有助于激发与维持他们的工作激情。     

学诚副会长赴美出席“纽约尼山世界文明论坛”并作主题演讲

本刊讯11月9日至12日,中国佛教协会副会长学诚法师应邀赴美国出席"纽约尼山世界文明论坛"并作了"不同文明之间的兼容性"的主题演讲,期间还应邀为参加第三届哥伦比亚大学"中国展望论坛"的中国留学生们做了题为"佛教与儒耶文明"的主旨演讲。11月10日至11日,由中国尼山世界文明论坛组委会、联合国经社部及中华能源基金委员会共同主办的"纽约尼山世界文明论坛"在联合国总部大厦召开,来自中国、北美和联合国各有关机构的专家学者,就"超越国度,不同信仰,共同价值"这一主题,开展了五场儒家与基督教文明的对话。