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151.
作为一名医生,需要一些有别于其他专业的特质,如慈善、阳光、精于沟通、善解人意。医生这一职业充满了挑战,但伴随的是成就感,也正因为如此,医生常乐在其中。医学是科学加经验,注重实践,因此医生必定是忙碌的、辛苦的,结果 是收获和快乐。虽然医学的发展与时俱进,但今天的医学仍然不能事事如你所愿。因此,医生的责任更加重要,不是注重医生能为患者做多少,而是注重患者需要多少,医生就能享受到一个“艺术家”的快乐! 相似文献
152.
乡村教会管理得好坏直接影响基督教的健康发展。令人欣喜的是,大部分乡村教会管理得井井有条,既荣神又益人,得到社会民众的赞誉和统战宗教工作部门的肯定。但是,勿需讳言,仍有少部分乡村教会管理极不规范甚至发生混乱,分裂教会、班子不团结、不守教规、经济混乱、铺张浪费、奢侈腐败、邪教横行等等不一而足,自欺欺人。 相似文献
153.
党的十一届三中全会以来,各地都在党委、政府领导下,全面贯彻落实党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应,宗教工作取得了举世瞩目的成就。基督教也发生了巨大的变化,政府批准开放了大量的乡村教会堂点,落实了宗教房地产政策。 相似文献
154.
北京协和医院,每年12月23日要举办多种活动来纪念我国著名的妇产科专家——林巧稚先生,大家称她为——妇女的保护神。 在宗教界,更是有口皆碑,人们赞誉林巧稚姊妹为爱国爱教的典范,荣神益人的楷模! 的确,人们始终在怀念这位卓越的医学家。半个世纪以来,林巧稚的名字家喻户晓,她的事迹有口皆碑。一个医生享有这样的尊崇和殊荣是颇为少见的。诚然,她当之无愧。邮电部发行了林大夫的纪念邮票,人民大会堂里一片庄严热烈; 相似文献
155.
《伦理学研究》2021,(5)
乡村振兴是中国特色社会主义现代化建设的内在要求和中国农村继脱贫攻坚之后的战略选择。为了卓有成效地推进乡村振兴,必须而且应当建构内容涵盖乡村物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明同时又能有效促进乡村各项事业全面发展的成果于一体的新型乡村德治。新型乡村德治的建构整体上应立足当代中国乡村发展的具体实情,瞄准全面提升乡村治理能力现代化建设的目标,在继承中国传统乡村德治模式、近现代乡村建设经验,特别是新中国成立以来农村社会主义改造和新农村建设的优秀成果的基础上,坚持以社会主义核心价值观及其有中国特色的社会主义道德文明为基本遵循,启迪全体村民的伦理觉悟和道德良知,实现乡村德治与善治、法治的有机结合。新型乡村德治的主体是中国共产党领导下的乡村基层组织和全体村民,建构的路径是共建、共治、共享,建构的方式主要有合理吸收传统德治的成果并使其实现创造性转化和创新性发展,积极总结近现代以来中国共产党人关于土地革命、农村社会主义改造和新农村建设的有益经验,制定与乡村振兴目标相适应并能引领乡村振兴发展的新时代的乡规民约,充分发挥新乡贤的作用并激励其扎根乡村敦风化俗,合理利用和借鉴中国城市治理现代化的优秀成果等。 相似文献
156.
中国传统社会以伦理为本位,以孝治国和依礼治村是乡土社会治理的显著特征。首先,孝道传承始于有礼可依,仪式赋予孝道以知识化和规范化,节庆又将族群的精神气质具象化为礼仪传统。其次,传统乡绅在地方自治和村庄教化中起到传道和卫道的作用,使得乡村孝道在运行中违礼必究。再次,乡村孝道的传播和再生产,还有赖于无形的乡村舆论形成的孝道保护的文化磁场,牵引着乡村社会依礼而治、无讼自治。在百年社会急速蜕变中,现代社会良性协调机制的供给远落后于传统社会良性治理机制的断裂速度,将传统的伦理资源转化为现代社区治理的社会资源,以礼治村与以法治村相辅同向而行,有助于构建新时代文明礼治的乡村社会共同体。 相似文献
157.
158.
159.
160.
医患会话中,患者常在被告知诊断结果前进行自我诊断,解释疾病产生的原因,在医生的专业技能与患者自我诊断技能不断协商讨论之中,医患双方可能产生相互影响.首先提出患者病因自我解释的语言特点,分析患者病因自我解释的两难决策.结合语料实例,指出医生回应患者病因解释的三种结构模式,最后对医生的回应策略给出建议. 相似文献