我爱上了教会

久居喧嚣的闹市,心里常会羡慕乡村生活的淡泊。据说现在乡村、山寨福音事业很兴旺,可见那里更是美地了。我想这是因为乡人、山民的手脚头脑都比城市人来得干净,精神面貌诚朴、坦荡,容易相近,不像城市中一些人,市侩之气盈身,处处充斥着虚假、猜忌,处事斤斤计较、生怕吃亏。所以如此是因为他们的心被玛门之类的东西占领了,缺乏神的话。     

不辞羸病卧残阳

李泽阳老师离开人世已三个春秋了。每到清明时节都有无数的乡民,在老师的坟前献上洁白的小花。 乡村老师李泽阳,他是我的启蒙老帅。     

懒亦有道

乡村学校的篮球场比较简陋,周围长满了杂草。篮球架子虽然尚且牢固,但篮板早已脱漆,斑驳陆离的一副沧桑模样,球网几乎荡然无存,只有几缕褪了色的绦子长短不齐地摆动着。一中年汉子推了辆破旧的自行车过来,在草地上顺腿一支,点了支烟,便席地而坐看年轻人打球。篮球飞出场外,将那辆破车给碰翻了。     

基督教信仰与乡村教育理念的融合——《田家半月报》评析

《田家半月报》是中国基督教界的杂志,是中国现代最早面向中国农村的通俗读物之一,隶属于华北基督教农村事业促进会文字部。该刊秉持社会福音思想,长期坚持面向农民大众的乡村教育,是中国基督教比较成功的文字事工之一。本文拟探讨该刊的宗旨和乡村教育理念,从中认识基督教在民国时期农村现代化教育中所起的作用。     

运河沿线传统古村落保护与乡村旅游发展分析——以常州市邹区镇安基村为例

京杭大运河作为中国历史上最重要的运河之一,沿线有着大量的传统古村落和文化遗产。随着乡村振兴战略的实施,苏南地区的美丽乡村建设迎来了前所未有的发展机遇。在建设美丽乡村的同时,古村落作为乡村文化的重要载体和乡村旅游的宝贵资源,也得到了广泛的关注。然而,在当下的城市化、现代化进程中,古村落面临着保护与发展的两难境地。以江苏省常州市邹区镇安基村为例,从建筑环境艺术的角度出发,根据对京杭大运河苏南段古村落的现状调查,探讨古村落保护与更新的策略,并提出了乡村旅游发展的建议。     

城市化进程中教会的社会服务

教会需要调整身份,适应城市化进程的发展在《创世记》中,上帝给人提供了优美的伊甸园生活,而在《启示录》中,上帝给人预备的却是一座装饰一新的圣城。从园子到城市,从农耕到产业,这也是人类发展和社会变化的必然过程。当今城市化进程的加快,影响遍及社会方方面面,包括教会。圣经给我们一种发展的预见,教会需要在其中发挥积极的作用。     

凑热闹反受伤 围观心态要不得

[中国经济网]今年初,因大雾能见度降低且路面结冰,天津西青区京福公路与津静公路路口附近发生多车碰撞的交通事故。事故现场,有一名男子下车围观并拍照发朋友圈,结果被后方车辆撞倒,撞倒他的汽车又被好几辆汽车撞到,导致了车祸的连续发生。[随感]生活中,喜欢“围观”的人不在少数,围观车祸、围观吵架、围观落水,     

深山绽放福音花——狮子庙基督教堂复兴感恩侧记

河南省栾川县狮子庙镇基督教堂,坐落在镇中心正北一公里处的乡村公路旁,青山绿水,景色宜人,占地面积4000多平方米,建筑面积3000平方米,现有信徒1700多人。大家眉开眼笑,和睦共处,真是一个和谐的大家庭。看到今日教会的复兴,我们对神奇妙大能的作为满怀感恩。     

中国城乡跨文化心理学刍议

城乡跨文化心理学的母体是跨文化心理学,它旨在探讨城乡两种亚文化背景中的社会结构、思想观念、生活准则、价值体系、行为方式、民俗习惯、神话传说、宗教信仰以及语言特点等方面的共同文化心理特质和文化心态差异,中国的城乡跨文化心理学着重揭示城乡两种文化背景下个体或群体社会心理的基本差别,并因此为心理学提供研究原则和方法方面的启示,进而为乡村城市化过程中各种问题的解决查明心理学上的依据。     

书签乡村

层层叠叠的山是一部厚重无比的大书。一座山就是一个页码。乡村好似书签,是一首诗或是一幅画。诗是史诗。画是山水画。诗的空白由山人填补,画的色彩由山风调配。老牛拖着犁铧艰难地耕耘着一行行历史。石磨在流水的催促下无奈地咀嚼着酸甜苦辣。唢呐吹出喜悦也吹出忧愁。袅袅的炊烟飘出了山珍海味,也