论艺术设计中的对称意识

艺术设计就是按照人的生理与心理的需要对生活用品、生活环境和生活方式进行研究和设计,是与人的审美心理、审美情趣紧密结合在一起的创作活动。人类在对美进行思考和探索时,发现对称性能够引起自我内心的欢快愉悦,能够与大众的审美习惯产生共鸣。这也是人的自然属性对"对称"的无意识选择。当我们在艺术、生活中大量使用对称思维时,就客观上形成了艺术中的"对称美"意识。     

点击与浏览

点击和洲览，无疑是我们网上冲浪的一个习惯动作。然而，它总是会让人们联想到：我们面对的现实生活，不是也像一屏被打开的立体网页吗？而我们的心灵正是飘移在屏幕上寻找点击目标的鼠标。尽管与英特网相连的网页中内容纷纭繁杂，就像是生活中剪不断理还乱的千头万绪，但是，在我们掌控之中的鼠标却像是一只航船，不会在浩瀚的大海里迷失方向。     

中学生助人方式的决策问题研究

选取７２名中学生做被试,通过自然实验和量表测试及问卷调查的方法,研究他们助人方式的决策问题。实验结果显示绝大多数中学生在助人方式上采取的是习惯型的决策模式。通过对实验班实施我们设计的“决策系统训练法”,可显著地提高他们的助人决策能力和亲社会行为的水平,并将其决策模式转化为科学型的决策模式。这项技术在青少年品德教育中颇有价值。     

小学生良好作业习惯的培养与研究

写作业本身是教学的一项重要基本功训练。但目前小学生的作业情况令人担忧。我们认为：良好的作业习惯是形成良好的学习习惯的基础，是掌握适合自己的学习方法的手段，是发展终身学习能力的基石。在教育教学工作中，我们应培养学生的良好作业习惯。一、端正学生学习态度1．教师思想上要重视，进行持久的思想教育工作，也让孩子们讨论态度的重要性，让学生知道一时的失误在工作生产中可能会犯上大错，造成严重损失。     

河南首届坤道经韵班结业

河南省道教协会于1994年10月5日至1995年1月9日,在南阳市道协所在地兴阳观举办了首届坤道经韵班。参加学员31名,教务主任由省道协理事。     

民国《寺庙管理条例》的颁布与废止

《寺庙管理条例》是南京国民政府于1929年1月公布的单行寺庙管理法规。条例的公布因应了当时各方的要求,但由于出台仓促,带有明显抄袭的痕迹,存在的问题颇多,因而导致佛教界的普遍反对。条例公布的当年,国民政府只得明令废止,另行制定《监督寺庙条例》。一、各方呈请另颁寺庙管理条例我国对于寺庙管理,向无单行法规,故每遇寺庙纠纷,只得由当地官署量情处理。1913年6月,北洋政府内务部公布《寺院管理暂行规则》,计正文七条,此     

智力趣题

1．打架的气球 用两根50厘米长的线分别将两只吹起的气球系好，并悬挂在一起，然后分别把它们与一块毛料布摩擦。这时你会发现，两只气球变得像仇人一样，无论如何也不肯碰对方了。     

《和合本修订版》——《民数记》经文的修订

今期介绍《和合本修订版》中,《民数记》经文的修订是如何忠于原文的,帮助读者更准确掌握经文的背景,更容易投入经文的处境中;并使经文更符合现代语文的表达习惯,让读者读起来感觉更流畅,意思更清晰。     

对缺陷新生儿安乐死问题的理性思考

分析目前我国存在着的半公开的、隐蔽的缺陷新生儿安乐死行为,因家庭负担、社会宽容态度和相关法律不完善致使该现象长期存在.当务之急是制定缺陷新生儿处置法规并将其作为整个出生缺陷干预立法的重要组成部分,以此来避免缺陷新生儿安乐死行为的滥用和无序,保障成千上万非严重缺陷新生儿的生命权益.     

药物临床试验中科学原则、法规原则与伦理原则的权重与取舍

药物临床试验既要符合伦理学原则、法规原则,又要具备科学原则.伦理学原则要求受试者最大程度受益和尽可能避免伤害.在法规原则上也首先强调的是受试者的权益,然而试验设计的科学性原则有很多时候却对伦理学提出了挑战.当药物临床试验的科学性、法规性与伦理性发生矛盾时,我们应把伦理问题摆在首位.