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新华社北京2月2日电(记者李术峰)第 十一世班禅额尔德尼·确吉杰布一行今天上 午在京欢度藏历铁龙新年。 全国政协副主席、中共中央统战部部长 王兆国前来祝贺。王兆国说,在藏历新年和第 十一世班禅10周岁生日即将到来之际,我们 向第十一世班禅表示衷心的祝贺,希望第十 一世班禅努力学习佛教经典和文化知识,做 一个爱国爱教的活佛。同时希望藏传佛教界 爱国人士积极围绕建设有中国特色社会主义 的目标,为国家的发展和民族的振兴,为维护 祖国统一和民族团结,为加快西藏的经济和。社会发展做出贡献。 第十一世班禅对中央的关… 相似文献
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道世法师是唐代著名律宗高僧,佛教学者。他一生深人研习三藏教典,大力弘扬律宗。在弘扬佛法的同时,道世法师还专心从事佛教著述,撰写了大量很有见解的佛教专著。道世法师撰述的这些著述中,流传后世且影响深远的是《法苑珠林》。本书自问世以来,深受历代学佛者和佛教研究者的欢迎,被大众赞誉为“佛教百科全书”。 相似文献
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《孔子研究》2022,(1)
在齐灭纪一事上,《公羊传》的作者贤齐襄公能复九世之仇,引起历世争讼。质疑者往往从事理与经义角度批评"九世复仇"为无稽之谈,却不明乎《公羊传》本以《春秋》为借事明义之书,托齐襄能为远祖复仇,实为张大复仇之义,并非真许复仇于九世之后。不过,一些学者以"复仇"违背"尊王"质疑"九世复仇"的观点恰恰补正了《公羊》学者历来在诠释"九世复仇"时的阙如。一方面,"尊王"首先意味着"尊天子",若推本公羊学诞生的历史情境,认为"九世复仇"隐含了导向"仇天子"之抽象可能亦未为不可;另一方面,《公羊传》所谓"尊王"本非尊时王,而是尊王道、王义,故"复仇"不仅不违背尊王,而是以推明王道正义于"无王"之世为最终目的。 相似文献
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又是农历三月初三,春暖花开之际。风景如画的武当山盘山公路和大小宫观庙宇,朝山进香的队伍络绎不绝。进香队伍前有令旗,后有尾旗,令旗正中绣着“朝山进香”四个大字,下面写上某省某县某香会。令旗前有4名披金甲、身高相同的青年手执仪仗开道,令旗后设一绣幢,挂满写有会众姓名的小布条,俗称“万民伞”,伞内放着香炉,炉内有一个真武小铜像,绣幢后是供品和乐队及男女朝山信士,浩浩荡荡,高峰时每天有近万人。 相似文献
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历世班禅转世灵童的寻访、认定与坐床石山藏传佛教的班禅额尔德尼转世活佛世系,是清朝中央政府册封的格鲁派四大转世活佛世系之一。从宗教方面讲,达赖、班禅两个世系要高于哲布尊丹巴和章嘉两个世系;从藏蒙人民认为班禅是无量光佛的化身,达赖是观世音菩萨的化身,以及... 相似文献
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太清宫是东北道教第一丛林。当人们来此观光时,情不自禁地会想起它的开山祖师郭守真来。郭守真,字致虚,道号静阳子。明万历三十四年(1606年)9月29日生于南京丹阳县(今江苏定远)。自幼天赋慧敏,读书过目不忘。稍长迁居辽宁,耽心黄老之学。明崇祯三年(1630) 相似文献
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讲了佛法禅定三大系之后,有人希望详细介绍一下三大法系的内容。我想首先简要介绍一下如来禅法系的内容。下列两表可以图示如来禅定法系的大体分类及基本内容(见表一、二)。 如两表所列,如来禅有四大类,即:一、有漏禅——世间根本味禅 二。 相似文献
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