孙武为何不显于春秋之世

本文探讨了造成孙武在春秋时期不显于世,不为《左传》、《国语》所载的主要原因:孙武没担任过统帅或主将;孙武没有《左传》、《国语》已经记载过的伍员等人的地位高、权力大;孙武没担任正式的国家机构官职;孙武没有被封为卿或大夫;孙武相当于“军师”(或高参)职务位尊、显赫,但却是非正式国家或军队职务,不为外界所知;孙武及其兵法为吴国强大起了指导性作用,但兵法是为他人而作等等。     

推进民主办教事业 发挥平信徒作用

发挥平信徒作用是推进民主办教的具体体现,也是一个普世性问题。中国教会现阶段如何发挥平信徒作用,概括起来说有三个方面:一是平信徒如何发挥自身作用;二是教会负有领导责任的主教、神长如何发挥平信徒的作用。三是发挥平信徒作用也是推进民主办教的具体体现。一、平信徒如何发挥自身作用回顾历史,我们深深体会到,平信徒在天主救赎工程中所起到的作用。特别是在新中国成立以来,平信徒在坚持信仰,努力开展福传工作和尽好     

海南三亚南山寺举办“中国三亚2014南山长寿文化节”

正本刊讯10月2日(农历九月初九),是我国传统的重阳节。上午9点30时,"中国三亚2014南山长寿文化节"在风景如画的南山盛大开幕,中国佛教协会副会长印顺法师出席开幕式,并为"三亚十佳健康长寿老人"颁奖。印顺法师在颁奖中说,"刀枪入库,马放南山"是我们对太平盛世最好的祝福,我们对每一个人、每个生命最好的祝愿是"福如东海,寿比南山"。"南山"凝聚了我们对国家和民族、对老人们最美好的祝愿。在此祝愿我们的国家国泰民安,     

2012万众普佛供灯祈福大典暨迎请本焕长老指骨舍利仪式在深圳举行

本刊讯11月30日,由深圳弘法寺、大华兴寺共同主办的"知恩报恩、护国息灾"——2012年万众普佛供灯祈福大典活动正式拉开帷幕。出席此次活动的高僧大德有:中国佛教协会副会长净慧长老、明生法师、纯一法师、印顺法师,澳门佛教总会理事长健钊长老,泰国佛教长老会主席帕阿里耶翁沙卡塔然长老,九华山佛教协会会长慧深法师,湖北报祖寺方丈本乐长老,安徽二祖寺方丈绍云长老,香港西方寺方丈宽运法师,台湾中国佛教会国际事务委员会主委净耀法师,台湾灵鹫山开山方丈心道法师,泰国摩诃朱拉隆功大学副校长帕沙瓦长老及帕高威长老,中国佛教协会副秘书长演觉法师等。     

论唐君毅“心灵九境”思想中的华严宗哲学

唐君毅《生命存在与心灵境界》是一部有着世界声誉的哲学名著,其"心灵九境"的哲学构思以广大、融通、开放的内在品质,为中西方哲学思想的比较会通提供了一个良好的平台。本文具体论述了唐君毅"心灵九境"思想的华严宗哲学,认为唐君毅创建的"心灵九境"理论中蕴含着华严宗哲学(以"六相义"为核心)观照矛盾关系时相夺相即的思维方式及其圆融旨趣。     

虎跑寺

虎跑寺是弘一法师出家的地方,在大慈山中,我从六合塔回来,正好路过那儿。 弘一法师修持精严,以持律而著称于世,大凡律宗高僧是深居简出、不面世人的。我本不想去打扰他老人家,可车在虎跑停下,我不由自主地跟了游人涌进古人的梦里。 弘一法师纪念馆与济公殿相邻,跟济公那边的红火相比,法师这边显得太冷清。那阵儿只有我一人走进他的世界。     

寂寥洞抒怀

寂静松岩下,悠然忘世缘。孤心印冷月,苦志澈寒泉。漫步无为路,遨游生死关。蓬壶明造化,大道在中天。蓬壶心境林泉景象骏马香车远梦空,林泉路上景殊同。     

饮食供佛斋僧的功德

佛陀住世时,出家人为了去除骄慢之心,为信众广种福田,同时也为了省缘修道,并不举火做炊。每当饭食之时,众比丘就会托钵到施主家中乞食,为信众种福田。从佛世时起,乞食制度不仅成为佛教的修行方式,也是为施主种福田的重要方式。对于施主来说,若能以恭敬虔诚之心,以上妙饮食供佛斋僧,就能获得诸多不可思议功德。     

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论昙鸾的念佛方法(下)

1、什么是观想念佛观想西方弥陀净土的庄严美妙以及佛的形相和功德成就,叫做观想念佛。观想念佛是单纯观想西方净土诸相,不必在此基础上进一步去体验实相,亦即不必去作哲理性的探索。因此,比起实相念佛来,是低一个层次的念佛方法。观想的内容,世亲《往生论》举二十九种,称二十九观,前面已经介绍过。《观无量寿经》举十六种,称十六观,即:日想观、水想观、地想观、树观想、八功德水想观(宝池观)、总想观(宝楼观)、花座想观、像想观、佛身观(真身观)、观音观、势至观、普观、杂想观、上辈观、中辈观、下辈观。