河北赵县柏林禅寺举行第九届生活禅夏令营

本刊讯　7月20日，河北赵县柏林禅寺隆重举行第九届生活禅夏令营开营式，来自十多个省、市、自治区的150多名青年学子聚会一处，参加为期七天的学修生活。河北省政协、省民族宗教事务厅、赵县党政有关部门领导及赞助夏令营的香港旭日集团、北京荷塘月色素食餐厅的代表出席了开营仪式。　　中国佛教协会副会长、柏林禅寺方丈、夏令营总导师净慧法师首先讲话。他说，提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的“生活禅”已经十年了，“生活禅夏令营”也办到了第九届，它架起了一座佛法关怀大众、大众认同佛法的桥梁。这是佛法传播的需要，更是社会…     

罗纳德·赫伯恩与环境美学的兴起和发展

罗纳德·赫伯恩1966年发表的论文《当代美学及对自然美的忽视》是环境美学兴起的标志,他在这篇论文及后续研究中提出的多个主题对环境美学产生了深远的影响。有别于用艺术同化自然的那种如画性景观欣赏旧范式,赫伯恩关于艺术和自然关系的看法启发了"按自然所是"来阐发自然审美特征的原则,推动了20世纪中叶传统自然美学向环境美学的过渡;赫伯恩关于"自然欣赏要从琐碎上升为严肃"的思想启发了环境美学中以卡尔松为代表的科学认知途径和以伯林特为代表的审美参与途径,但他自己更倾向于这两种途径的结合;赫伯恩提出的形而上想象概念则集中体现了他的"自然欣赏要从琐碎上升为严肃"的思想,并引发了环境美学中关于想象、情感和直觉等感性因素的讨论;赫伯恩对环境审美经验特征的描述倾向于达成某种多元的融合,这种主张也预示着环境美学未来的发展方向。     

丑之诙谐滑稽——以昆曲《孽海记·下山》中本无形象为例

中国戏曲中的丑角,以其诙谐滑稽的形象、语言和动作给人们留下了深刻的印象,其眉眼鼻梁间的一块白粉便是丑角的特征.昆曲《孽海记·下山》中的本无小和尚便是这样一个丑角,其巧妙的脸谱造型、夸张有趣的身段动作、幽默生动的唱词念白,使得整出戏诙谐滑稽无处不在,使观众获得了美的享受.     

荀子与兵家、纵横家初探

荀子所处的时代是一个群雄并起、讨伐征战、兴师动众、争城争地、兵事频繁的时代,也是春秋以降诸侯争霸历史的延续。自春秋各国争霸以来先后出现了许多军事指挥家和谋略家,他们的军事谋略思想日益演进和发展,终于形成了诸子百家中颇有特点的一个学术派别——兵家学派。荀子在总结、批评和吸收诸子百家学说的过程中,对于兵家也给予了必要的重视。他从儒家立场出发,在批评兵家人物的某些观点的同时也提出了自己的、带有儒家色彩的军事战略和主张,从而丰富了儒家思想的内容。     

《一神论》释义(一)

《一神论》这份出土于敦煌的秘笈,由三篇经文组成,经过日本学者羽田亨(1882-1955)的考证,该经卷的顺序应该是:《喻第二》、《一天论第一》和《世尊布施论第三》,1918年刊布,经文书写在黄色麻纸上,全卷长640厘米,宽25.4厘米,其中第二与第一的次序弄反了,这可能是抄写者的疏忽造成的,也可能是装裱者大意造成的。《喻第二》有60行,     

仁德法师圆寂

本刊讯全国政协委员、中国佛教协会咨议委员会副主席、安徽省佛教协会会长、九华山佛教协会会长、九华山祗园寺方丈、九华山佛学院院长仁德法师,因病医治无效,于２００１年８月２３日８时２２分在九华山圆寂,终年７６岁,戒腊５６夏。仁德法师俗名李德海,１９２６年６月２３日出生于江苏省泰州市白马乡。１１岁于太尉庵礼松琴法师剃度出家。１９４８年在南京古林寺受具足戒,后在江苏观音寺、伴孤庵、寿宁寺、高旻寺,陕西终南山茅蓬,江西云居山真如寺等地参学,曾随来果、虚云两位老和尚习禅。１９５７年冬驻锡九华后山华严禅寺,过着…     

论自然律与因果知识的知觉经验基础

<正>一、引论自休谟以来,特别是在科学哲学的演进中,自然律理论与因果理论从来是不可分离的。相比而言,自然律理论具有某种优先地位。因为按照休谟的广为接受的论证,人类的知觉经验并不能直接辩     

女权主义斗士

在世界上很多国家,女性地位都极其低下,女性不能够和男性一样公平的享有同样的权利,女性也通常逆采顺受。但在历史的进程中却出现了一位女权主义斗士-慕哈妲·梅伊,她为争取和维护女性权益做出了重要贡献。     

在小学科学教学中培养学生的逻辑思维能力

培养小学生的逻辑思维能力是《九年义务教育小学科学课程标准》中,科学学科在能力方面的教学要求之一。从素质教育的目的出发,考虑科学学科的特点和学生的认知规律,重视学生获得知识的思维过程,培养和发展学生的思维能力。     

九死一生

一个年轻人对人生极为绝望,他来到九华山一个偏辟的山顶,准备跳崖自杀,恰巧遇到一位云游的老禅师。老禅师见年轻人神情呆滞、闷闷不乐,问道：“年轻人,你为何不开心,独自一人在这里做什么？”．