汉语系中国伊斯兰教义学的概念与特征

一、汉语系中国伊斯兰教义学的概念 随着称呼的变化——由唐代的＂蕃商胡贾＂、五代的＂蛮裔商贾＂到宋代的＂土生蕃客＂或＂五世蕃客＂,中国大地上的穆斯林渐渐完成了中国化、本土化的历程。＂在唐代,伊斯兰教多少还有点侨民宗教的性质。而在宋代,伊斯兰教则是中国人的宗教了。＂[1]元代,色目人（以穆斯林为主要成分）地位较高。＂     

伴娘婚宴上醉酒身亡,谁之过?

正据"腾讯新闻"报道:"2016年9月10日,海南一场婚宴上,一位28岁的伴娘在众人的叫好声中,端起一杯白酒一饮而尽,随后失去意识,呼吸暂停,最终抢救无效身亡。死因系酒精中毒导致呕吐物堵塞呼吸道引发窒息。"看到这个报道,令人痛心。婚礼本是美好的,没想到婚宴上的劝酒拼酒,却让一个28岁的女孩失去了生命。喜事变丧事,乐极生悲。无论事后追究赔偿多少钱,都无法挽回伴娘年轻的生命。     

浅谈如何巧设提问激发学生数学思维

一、在引入新课处设问 学习新知识时，老师的设问要根据学生好新、好奇等心理特点，抓住时机，创设情境，激发学生的学习兴趣，因而设问要有新颖性，具有吸引力，尽量吸引学生的无意注意，例如在教学九年义务教育六年制十二册有关利息的计算时，为了使学生对怎样存款获得利息的多少有进一步的认识，更好地帮助学生解决实际问题，我借助这样的一道题：李佳有500元钱，     

小学语文教科书中人物的心理学研究

语文教科书中的人物具有一定的特征,并影响学生的社会化。本文对人民教育出版社出版的从1993年9月开始使用至今的九年义务教育六年制小学语文教科书进行了统计和分析。统计结果显示：1．在民族类别上,汉族人是少数民族人的25．2倍,显示了以汉族人为中心的特点。2．在形象倾向上,人物的形象倾向反映了教学大纲中的一些要求．但对现代人的形象和时代发展所需的一些精神品质反映不够。3．在身份／职业上,人物的身份／职业主要集中于政治家、军人、文学家等少数几种．对普通平凡的身份／职业描写不多。4．在国别上．中国人物的数量是外国人物数量的5．5倍,对外国人的形象描写未能较好体现出时代发展的要求。     

深入学习贯彻党的十九大精神 创新推进新时代宗教工作北大核心CSSCI

10月18日至24日,举世瞩目的中国共产党第十九次全国代表大会胜利召开,这是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。这是一次团结的大会、胜利的大会、奋进的大会,在我们党和国家的发展进程中具有极其重大的历史意义。     

哈桑·班纳的宗教思想探析北大核心CSSCISSCI

哈桑·班纳是当代伊斯兰复兴组织——穆斯林兄弟会的创建者和理论导师。他强调伊斯兰信仰的内化属性,指出伊斯兰的复兴必须回归《古兰经》与圣训,并根据时代精神与社会条件对伊斯兰信仰的内在影响加以诠释,具有传承与重构的双重特征。其宗教思想是基于社会与政治现实的客观需要而对伊斯兰教进行的现实主义解读,对埃及穆斯林兄弟会的发展影响深远。     

图片新闻

2005年中国（鹰潭）道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节在江西省鹰潭市龙虎山正一观隆重举行。中央统战部朱维群副部长在开幕式上致词。中国道教协会任法融会长在道教节开幕式上讲话。     

从《汉书·艺文志》看荀子的学派归属

《汉书·艺文志》最早对"儒家"概念作出明确规定,并认定荀子属于儒家一派。荀子提倡读经,精研"五经",以经典为理据,对《易经》也多有研究,称其"游文于六经之中"合乎实际。荀子"留意于仁义之际",对儒家的仁义之学多有创造性阐释,"祖述尧舜"不遗余力,其"法后王"之论即《汉志》所说"宪章文武"。在与孔子的关系问题上,荀子是继孟子之后又一"宗师仲尼"的典范。《汉志》将荀子划为儒家学者具有充分的理据。     

安徽宣城广教寺举行重修奠基典礼

2005年12月3日．安徽宣城广教寺举行重修奠基法会．中国佛教协会副会长圣辉法师和九华山的百岁官住持慧庆法师、旃檀林住持慧琛法师、月身殿住持圣富法师、佛香阁住持慧光法师等共同主法．并在广教寺遗址前共同洒净。     

中国式教堂建筑巡礼之一:鸿德堂

<正>鸿德堂,坐落于多伦路59号。前身是长老会沪北堂。1925年由信徒捐资建造,1928年10月落成。鸿德堂是上海唯一一座具有中国宫殿式外形的教堂,共有三层,其底楼为小礼拜堂,二楼为主堂,两侧成对的罗马双柱构成拱形走廊,具有西式风格,三楼为楼厅。整幢建筑风格堪称中西合璧,建筑面积1137平方米,可同时容纳1000余人礼拜。1932年一·二八事变,鸿德堂因接待抗日爱国人士,蒋时叙牧师一家4人