中职学校《哲学与人生》团体活动课研究浅谈

中等职业技术教育是我国当前职业技术教育体系的重要组成部分。据教育部统计,2013年全国中职学校毕业生总数已达607．46万,中职生成为党和国家21世纪人才素质培养的重点对象之一。当前,我国各类中职学校都开设有德育课程《哲学与人生》,面对当前新形势下多元世界观、价值观和人生观的冲击,中职学校教师需要立足《哲学与人生》课程的教学和实践,不断创新教学管理方法以提高中职生德育效果,培养更多思想政治素质良好的中职生。     

走进学生的心灵——导学《学弈》的思考

一、“以学定教”是灵魂 理念是行动的先导,是行动的灵魂。新一轮课程改革的基本理念是：“为了中华民族的复兴,为了每位学生的发展。”在当今信息网络时代,学生很容易从学校外部资源中获得信息和知识。教师的角色不再主要是信息的传播者、讲授者或组织良好的知识体系的呈现者,其主要职能已从知识的传授转变成为学生学习知识的组织者、引导者和促进者。     

浅谈数学作业的批改方式

批改作业是教学的常规工作之一,批改作业的目的主要是：一、反馈教学效果,调整教学方法;二、进行评价,促进学生学习。一直以来在教育部门的要求下,教师采用的是“全批全改”的单一的作业批改的方式,这种批改方式有一定的优点,也有很大的局限性：1、效率差。教师花费在评改作业上的时间过多,不能及时反馈。作业批改作为教学的一个重要的主成部分和评价体系中重要的环节,仅仅采用“全批全改”的单一的作业批改的唯一方式,显然不合时宜,在教学中教师应根据实际隋况和不同的作业内容,采取不同的作业批改方式,提高教学的效率,促进学生发展。     

教育管理评价：学校管理发展指南针：走出传统评价困境 助推学校管理发展

建立科学有效的教育评价体系,是推进教育治理体系与治理能力现代化的重要内容和手段。当前,教育改革发展面临新的形势,教育领域综合改革不断推进。如何确保中小学校贯彻党的教育方针,坚持正确办学方向？如何考察中小学校依法依规办学,规范咖学行为？如何评价中小学校是否树立公平的教育观和正确的质量观,全面实施素质教育？如何衡量中小学校不断提高科学管理水平,营造和谐安全的校园环境？亟须建立一套体现科学性、专业性、政策性的教育评价体系,加强学校管理评价工作。     

彼得与磐石

<正>对于追随耶稣的门徒而言,真正认识耶稣是谁尤为重要,正因为如此,一次经过凯撒利亚腓立比境内时,耶稣问门徒:"你们说我是谁?"彼得不愧为"大弟子",肯定且神速地作出最佳答案:"你是基督,是永生神的儿子。"对于彼得的回答,耶稣给予了极高的评价:"西门巴约     

《管子》的国家货币体系探析

《管子》是我国历史上一部重要的文献著作,在经济、政治、法律、民生等领域都做了探讨。尤其是在货币发展的经济领域,该书深刻分析经济发展的背景,在认识货币及其发展规律的基础上建设了以国家调度为中心的货币制度。其区别货币种类,制定货币管理政策,推动国家财政建设,对后世的货币体系建设产生了深刻的影响,值得深思学习。     

打造高效小学英语课堂的策略刍议

英语教材内容是一个完整的知识体系,教学中复习和新知识的教学是一个重要的步骤.那么作为一名小学英语教师怎样才能顺应时代的发展、肩负起相应责任,如何在把握小学英语教学论文专区教材的基础上去培养学生的创新能力呢？本文就这个问题做了一点尝试性的探索.     

中国问题,世界眼光——曾钊新教授访谈录

曾钊新,男,1937年生,湖南汝城人。中南大学教授,博士生导师。我国著名的伦理学家和社会学家。1960年毕业于华中师范大学政治系。曾担任中国伦理学会理事,湖南伦理学会副会长,湖南省社会学学会副会长,中南工业大学社会科学系主任,中南工业大学伦理学研究所所长。曾钊新先生也是湖南省作家协会会员、湖南省书法家协会会员。曾钊新先生是我国在道德心理学和伦理社会学两个领域的开拓者,创造性地提出了时年道德和场合道德等重要学术范畴,在学术界有着重要的影响。2010年曾钊新先生荣获中国伦理学终身成就奖。在人的哲学、教育哲学、文化哲学等领域也有突出成果。主要著作有《人性论》、《道德心理论》、《道德与心理》、《道德心理学引论》、《伦理社会学的虚与实》、《午后清唱》、《教育哲学断想录》、《伦理十讲》、《教育漫话》、《曾钊新文集》(共四卷)等,主编负面文化研究丛书、伦理新视野丛书。     

孔子人生哲学要解

在哲学语境下,我们需要不断地认识与发现"孔学",以便揭开遮蔽,让"孔学"显现于当下的世界,即孔子哲学之研究仍需时人之努力。孔子关注人及人类社会,并不断地进行追问,试图寻找出自己的答案,整部《论语》又何尝不是如此呢?现在大抵可以简单地勾勒出孔子围绕"人"展开的"追问—回答"结构图:首先,追问"我是谁",即在"知人"层面回答人的"类"特性;其次,追问"我应该向何处去",然后回答人应该作为君子向人性的高处———"仁"走去;再次,追问"我们到底应该如何生存",然后回答人应该在一个现实化的理想图景中获得理想化的现实境遇。这种"追问"与"回答"就自然构成了孔子的人生哲学结构体系。     

《众经法式》与《道僧格》孰为中国第一部宗教法典考证

唐太宗贞观九年(635),沙门玄琬在临终前上遗表请求僧尼犯罪依僧律处罚,不与百姓同科,唐太宗嘉纳焉,于贞观十年(636)命人依附内律,参以金科,始创《条制》。《广弘明集》卷二十八的《度僧天下诏》详细记述了此事:……多有僧徒,溺于流俗。或假托神通,妄传妖怪;或谬称医茧,左道求财;或造诣官曹,嘱致赃贿;或钻肤焚指,骇俗惊愚;