晋东城市型历史文化名村的空间形态策略研究——以山西大阳泉古村为例

历史文化名村是融合地域特征、历史价值、民族特色和乡土文化的传统村落，是当前我国实施乡村振兴发展战略中不可忽视的物质和精神资源。见证晋东民族优秀传统文化的山西省阳泉市大阳泉古村，在快速城市化的背景下被城市包围，成为“城中村”。以旅游促发展为其既定发展战略，却未能形成理想的局面，保护和发展均在一定程度上陷入困境。运用空间句法，通过轴线分析、凸空间分析等方法，对大阳泉古村的功能布局、空间结构等进行宏观和微观的空间量化分析。研究发现，大阳泉古村新旧建筑交汇区的公共性、空间渗透性较强；大阳泉街北侧垂直街巷轴线性不明确，通透性较差；传统院落空间主体公共性弱，可达性较差。据此提出解决策略，为推动大阳泉古村旅游发展做出探索。     

今日牛郎村

一听“牛郎”这村名，也许你会联想到旷野、牛群、遥远和荒凉；也许更多的是这里治安秩序，因这这里曾是有名的造枪贩枪事发地带。其实，牛郎不产牛，却盛产珍珠花生，号称“花生之乡”、“金山银水”之地。这个久负盛名的苗族村寨，位于松桃苗族自治县牛郎镇和铜仁市几个乡镇接边地带，隐藏在深山幽谷中。它是松桃自治县百里苗疆内的一颗明珠。     

大梁山的师太与猴子星星

在浙江省宁波市宁海县茶院乡东南溪村西侧有一座山,名叫大梁山。大梁山本非著名旅游之地,却在2022年引来众多游客争相到访,正因山间福寿寺常有一只猴子出没,经游人拍摄后走红网络,名噪一时,直至今日仍有不少网友慕名前往拜访。     

公主寺

公主寺因信诚公主所建而得名,是五台山著名寺庙之一。现将公主寺的情况介绍如下,供参考。一《广清凉传》载:“北台之西、繁峙县东南,有一寺名公主寺,后魏文帝第四女信诚公主所置。”寺庙最初建在山寺村,后来移至公主村东南。山寺村四山环抱、山势峻峭,古公主寺就建在从半山伸出的一块百余亩的台地上。既然是地位显赫的公主出家,为什么不去五台山的中心——台怀建寺。     

天主教聚居村的好支书

春回大地，万物复苏，迎着新千年第一春的明媚阳光，记者专程前往福安市下白石镇小梨村采访村党支部书记、省优秀共产党员刘菊凤。     

以村为研究单位的癌症病因探究

淮河流域严重的水污染,出现了广受关注的"癌症村"问题。案例村的调查发现:肺癌与吸烟、性别有很强的关联,而肝癌与乙肝关联且有很强的家族性聚集;普通消化道疾病与饮水习惯有关,而饮用水的好坏不仅与流域的污染状况有关,也与居民所在村庄地理环境、特别是水环境及其演变相关。无论是环境污染-疾病的统计分析还是实验研究,都忽视了以村为单元的疾病问题探究。以村为视角,可在此"熟人社会"中获得大量清晰的与疾病关联的地理环境与经济社会文化背景信息,从而有助于病因探究。值此农村社会转型、疾病谱系改变、生物-心理-社会医学模式确立之际,以村为视角的病因探究更值得重视。     

践行“三个代表”发展村域经济——道真仡佬族苗族自治县干树湾致富历程及启示

农村基层组织如何尽快适应市场经济发展给农村工作带来的新情况新问题，进一步贯彻党的富民政策，带领群众调整经济结构、发展农业生产力，实现农村经济持续快速健康发展，这是农村工作中需要认真解决的问题。针对这个问题，研究总结道真仡佬族苗族自治县干树湾村发展村域经济的经验，对于边远山区农村加快经济社会发展具有借鉴意义。     

艺术介入乡村——三民村公共休闲空间研究

随着乡建热潮的产生，多地开展了在地性研究。三民村是广西南宁西乡塘区有关部门着力建设的一个艺术村落。有关人员为了实现从老旧村落向文艺聚集地的转型，开展了整体环境的营建与改造。结合当地实际情况，协同乡建发展，因地制宜地进行公共空间设计研究，在解决外部环境问题的同时，重视当地文化氛围的营造与村民的态度心理。该村公共空间的营造保留了当地特色。     

村治实现方式视域下的能人治村类型与现实选择

能人治村是村治逻辑和村民行动逻辑的双重呈现。能人治村类型划分有获得方式和实现方式两个向度。依据能人治村实现方式,可以区分为能人集权型、能人竞合型和能人主导参与型三种不同类型,能人主导参与型强调村民参与村治过程,在决策合法性、合理性、主体间的沟通信任度以及村治契合度等方面优势相对明显。现实选择看,魅力能人主导协商型是能人主导参与型的进一步升华,代表了能人治村的发展方向,需要从能人队伍建设、协商化、组织化、法治化等方面全面推进。     

外国记者采访大厂清真寺

5月21日中午,德国、伊朗等国七名外国记者在有关部门领导的陪同下,到河北省大厂回族自治县大厂清真寺参观采访。县政协副主席、县伊协副主任杨凤诚阿訇向记者们介绍了大厂清真寺的历史和当前教务工作的基本情况,并回答了记者们的提问。