国际商务伦理:基本原则与一般共识

20世纪80年代以来,国际商务活动中由伦理和文化因素而引起的冲突日益增多,有必要在全球层次建立一个经济伦理的背景机制.国际商务伦理由此兴起.十几年来,对国际商务伦理的研究取得了一定的成果,逐步形成了一些以人类共同利益为依托、能被所有国家都认可的道德理念,并在国际商务伦理的基本原则和道德规范上取得了不少共识.本文的目的在于对这些基本原则与初步共识做一个较为清晰的概要说明,以为进一步研究提供参考.     

叙利亚民众齐聚敦堂祈祷和平呼声强烈迫切

2012年1月9日,叙利亚基督教界牧师携手穆斯林以及大批民众聚集首都大马士革,在圣十字教堂举行祈祷活动,为纪念2011年3月危机爆发以来的死难者。据联合国有关报告称,发生在2011年9月的游行示威者与逃兵之间的暴力冲突,     

一巴掌煽出社交恐怖心理障碍

欢欢的妈妈要命也没有想到是自己那粗暴的一巴掌煽出了儿子的社交恐怖心理障碍。那天欢欢打电话给我诉说了他的苦恼困顿。他说：“他性格内向多思胆怯谨慎小心，上高三后，面对众多学习成绩比自己强的同学，自信心越来越不足。不知怎的，这两年，他与同学交往特别困难，一和同学说话就脸红心跳，学习上的疑问也羞于问老师。尤其是当他看到女生，恨不能躲到地底下去。”为此，他精神恍惚，学习成绩急速下降，面对高考的倒记时，他心急如焚，但又无法摆脱。     

论文书特定协力义务的具体化——基于我国台湾地区立法的思考

在以公害等现代型诉讼为代表的存在证据偏在情形的诉讼中,当事人往往因证据收集能力的不足在文书特定之落实上存在显著困难。而文书特定作为申请人向法院申请文书提出命令时的重要申请要件之一,将进而导致文书提出命令制度适用上的困难。为实现武器平等原则及发现真实,我国台湾地区立法课以文书持有人之文书特定协力义务以缓和申请人的文书特定责任。应当以我国台湾地区立法为借鉴,从文书特定协力义务的理论基础、适用标准以及具体程序运作方面进行体系化构建以实现其适用的具体化,为其与我国民事诉讼体系的契合奠定一定的理论基础,实现其制度设置目的。     

佛指何所指?佛牙何所言?

1994年,中国佛教界至少有两大事件在国内外新闻媒介中突现出耀目的光彩:一是上半年应缅甸政府之请,恭送北京的佛牙舍利赴缅巡礼;二是11月底又应泰国政府之请,恭送陕西法门寺佛指舍利赴泰巡礼。但是令人遗憾的是,这样的两大事件除了在新闻媒介中作为“新闻”报道一过,除了在政府领导人那里作为“国际友好交往”的话题被提及。     

夫妻关系中的冲突

在婚姻辅导的时候,辅导员与一对新婚仅一个多月的伉俪谈到吵架。由于夫妻两人家庭背景不同,性格不同,在生活中难免发生冲突。辅导员问：“你们在吵架的时候,心里有没有想过：‘我真是瞎了眼,怎么嫁给／娶了他／她!’”两位都很诚实地回答说：“有!”姊妹回应说：“其实,我不只想过,还说过。”说完,她面红耳赤,尴尬与羞愧全写在脸上。     

和合学的思维特性与智能价值北大核心CSSCI

和合是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多形相、无形相的相互冲突、融合,与在冲突、融合的动态变易过程中诸多形相、无形相和合为新结构方式、新事物、新生命的总和。和合学是指研究在自然、社会、人际、人自身心灵及不同文明中存有的和合存有,并以和合义理为依归,以及既涵摄又度越冲突、融合的学说。和合学理论思维体系是纵横得新意式的自己讲、讲自己。其理论思维具体体现在思维逻辑自身所具有往圣的承择性、时代的融突性、思维的包容性、逻辑的结构性、和合的天下性中。和合学理论思维的内在逻辑进路是:源自中华文化往圣的核心话题的理念是和合学理论思维的源头活水;任何民族的理论思维都是在融突和合中寻找自身的时代价值和生命力,是时代融突性的使命;世界各民族在开放包容的实践中创造各自文明,是思维包容性的体现;各民族理论思维都是逻辑结构性的开显;各民族的价值理想世界,即是和合天下世界。和合生生道体的理论思维形态的智能价值体现为传统与现代、形上与形下、本无与崇有、负阴与抱阳、明体与达用、认识与实行、能知与所知、天理与人欲、中国与世界的和合。这种和合并非是西方追求存在就是"一"为宗旨的二元对立关系,而是蕴涵致广大、尽精微的多元形相与无形相的和合体。     

破解宗教极端主义问题的新出路 评《文明的交融与和平的未来》北大核心CSSCISSCI

当前,宗教极端主义泛滥,给国际社会带来严重威胁。防止极端思想蔓延和暴力恐怖主义,需要国际社会和各界人士共同参与,建言献策,寻找有效解决办法。时事出版社出版的中国现代国际关系研究院研究员、博士生导师方金英《文明的交融与和平的未来》一书,提出了“文明的交融才能实现未来和平”这个中心主题,体现了“和而不同”“求同存异”等中华智慧,也是对西方一些组织和学者从对立的立场观察不同文明,强调“文明冲突”并欲以某一种文明“重建世界秩序”的悖论与自大的批判与回应。当前,出现了人为制造不同信仰之间的矛盾,挖深不同文明之间鸿沟的不正常现象,该书出版可为社会备方面认识伊斯兰教有所帮助,对穆斯林群众树立“去激进化”思想防线增强信心,为“去极端化”工作提供借鉴。     

超越义务:儒家责任伦理辨析

受到西方法制文化的影响,人们习惯于讲道德义务,并将儒家伦理称为义务伦理。义务要么是由社会地位所决定的职责,要么源自于为了权利而签订的契约,二者都决定了义务带有一种被动的承受性。儒家伦理反对一味讲利益,因而不太关心权利,也就不可能重视由权利所派生的义务。虽然儒家讲角色功能,讲职责,但儒家更加重视内在的道德感受,重视内在的自觉自愿,因而没有固步自封于角色义务。与义务论相比,儒家伦理更加强调突破自我的权利限制,走出自我,迈向他人,从而积极主动地为他人承担责任。因而,儒家伦理不是义务伦理,而是责任伦理。     

父母婚姻冲突对儿童发展的影响及其机制

婚姻关系是家庭关系中最核心的关系, 家庭中父母婚姻冲突影响着儿童发展。众多研究发现, 父母婚姻冲突对儿童认知发展和情绪社会性发展均有重要影响, 而且父母婚姻冲突影响儿童发展存在复杂的作用机制(如中介机制和调节机制)。父母婚姻冲突对儿童发展的影响主要通过儿童认知-情绪过程和家庭过程来实现, 且这一影响会因多种儿童因素和环境因素的不同而不同。未来研究有必要同时考察父母婚姻冲突对儿童认知发展和情绪社会性发展的影响, 并进一步探究和整合多种作用机制, 为干预方案的制定提供有力支持。