领导–下属心理资本一致性对周边绩效的影响——工作关系与私人关系的中介作用

本文基于相似吸引理论,考察了领导–下属心理资本一致性能否影响双方的工作关系(领导–下属交换,LMX)和私人关系(领导–下属关系,SSG),继而塑造下属的周边绩效。采用多项式回归和响应面分析技术,对164份领导–下属配对数据进行分析,结果表明：领导–下属心理资本越一致,双方的LMX和SSG越高;在一致情形下,与“低–低一致”相比,”高–高一致”时的LMX和SSG更高。领导–下属心理资本一致性通过LMX、SSG影响下属的周边绩效。以上结果能为如何有效利用心理资本管理领导–下属的人际互动、下属周边绩效提供启发。     

恋爱关系中触摸和依恋对嫉妒的影响

选取恋爱中的青年,探讨触摸类型、依恋和嫉妒的关系。实验1选取50名大学生,采用想象情境范式,探究触摸类型（分为“无触摸、脸部触摸和腰部触摸”三种条件）对嫉妒的影响。选择害怕、生气、尴尬、性唤起、悲伤和妒忌作为测量指标。结果显示,三种条件下嫉妒情绪无显著差异。实验2选取113名青年,将无触摸条件分为远距离和近距离两种,进一步探讨触摸类型、依恋和嫉妒的关系。依恋的测量选用亲密关系经验问卷,分为焦虑、回避两个维度。结果发现：（1）在远距离无触摸条件下,依恋焦虑和悲伤、害怕、妒忌、生气正相关;（2）近距离无触摸条件下,依恋回避和悲伤、妒忌、生气负相关;（3）脸部触摸条件下,依恋焦虑和害怕、性唤起正相关。总的来看,爱情依恋对嫉妒情绪的影响受到触摸类型的调节。     

管子的国家关系思想探微

《管子》的国家关系思想是非常丰富的,虽然其所处的时代不是现代严格意义上的国家之间的国际关系,但是,其关于国家关系的理论对现代国际关系实践是有借鉴意义的。     

义利之际：道德原则与历史判断——以唐代维州事的评判为例

“义利”是儒家的道德原则,也是重要的实践原理。儒家学者不仅在理论层次上辨析“义利”的具体含义,更在具体的历史行动中应用此一原则。在具体的历史情态下,由于实践主体不同的历史处境、历史意识,导致他们对“义利”的分判有所差异。唐代维州事与牛李党争这一朋党事件有关,其义利表述夹杂了“朋党”因素,司马光在评价此事时由于其当代史处境,认同了牛僧孺的表述,而胡寅、朱熹等则从“理势”的分析出发,不认同司马光的观点,认为不能从言辞表面来分别义利,王夫之更是指出不能以一时的历史处境来规定普遍的道德原则,但由于明末清初的特殊背景,他又坚持认为不能对夷狄讲信。对维州事的评判展现出儒家原理落实于具体历史情境中的复杂性,展示出原理与历史的互动关系。将儒家原理从历史中抽离出来,就可能导致原理的教条化,失去思想的活力。     

关系型人力资源管理实践对受益人利他行为的影响：基于道德补偿的视角

关系型人力资源管理实践在众多组织和机构中十分普遍,其对社会、组织及个人的负面影响也备受学者们关注,但以往研究却忽视了关系型人力资源管理实践的另一面。本文从道德补偿视角探究关系型人力资源管理实践对关系受益人利他行为的积极影响,通过4个实验研究设计对研究假设进行了验证。结果发现,关系型人力资源管理实践会促使关系受益人出于弥补而做出利他行为,关系受益人的道德自我形象和内疚情绪中介了关系型人力资源管理实践与利他行为之间的关系(研究1和2),且关系受益人与非受益同事的关系亲密度正向调节上述链式中介效应(研究3)。相比于低水平的关系亲密度,高水平关系亲密度下关系型人力资源管理实践通过道德自我形象和内疚影响利他行为的间接效应更强。本文有助于拓展关系实践的研究视角,且为企业管理者平衡关系型HRM实践的消极影响提供建议。     

由德性与知识关系看当代新儒家之"新"——评《分判与融通——当代新儒家德性与知识关系研究》

德性与知识关系问题,是哲学史上的一个重要问题。最近,由齐鲁书社出版的赵卫东博士的力作《分判与融通——当代新儒家德性与知识关系研究》,就是一部以当代新儒家为个案来对这一重要问题进行系统研究的专著。     

郭店楚简儒家乐论试探

郭店竹简中的儒家乐论重视音乐的社会功用,强调音乐教德养心的作用,强调礼乐配合治人治国的功用,反映了儒家乐论共有的特性。这些乐论在儒家乐论史上占有一定的地位,就所论及的方面而言,其思想是孔孟思想的发挥与补充,但不如《中庸》、《荀子·乐论》、《乐记》、《孔子闲居》那样深入。     

身心不二论

身心关系可以说是哲学史上最为古老、贯穿全部西方哲学史的中心问题之一,是人类先民理智初启时期便开始考虑的一个重大问题。对这一问题的解答,西方哲学史上有主张灵魂与肉体各有其实体、势不两立的身心二元论,有主张灵魂为身体的形式之身心同一论,及主张灵魂是身体机器部件的机械唯物论等诸说,长期净论不决。１８世纪以后,随科学之发展,身心问题在西方以生理与心理及心理与物理的关系问题而被研讨。２０世纪以来更集中于意识与大脑关系的研究,形成了心理生理互为副现象论、身心合一论、认识的平行论、心脑相互作用论、心脑非等同论…     

论伦理学的性质——兼论理论伦理学与应用伦理学的关系

本文针对现行伦理学把伦理学理解为关于道德的学问的片面性和忽视应用伦理学研究的缺陷 ,正面阐述作者对伦理学的性质以及理论伦理学与应用伦理学的关系的看法。作者认为作为哲学分支之一的伦理学既是人生哲学 ,也是价值哲学 ,又是幸福哲学。伦理学的意义在于 ,它能促进个人反思和规划人生并为之指示路向和提供原则 ,从理论上为社会确立终极价值目标和构建价值体系 ,为各门自然科学、社会科学、人文科学提供理论观念、一般原则和活动规范。伦理学的研究方法是反思、批判、构建有机统一的思辨方法。作者主张把运用理论伦理学的观念和原则解决当代人类生活和实践中出现的实际问题的应用伦理学研究划分为领域伦理学研究、职业伦理学研究、人群伦理学研究 ,认为它们构成应用伦理学研究的三个基本领域。     

作业绩效和关系绩效

关系绩效是最近掀起的一个热。该文对关系绩效的提出,作业绩效和关系绩效划分的根据,以及绩效可以分为作业绩效和关系绩效、可以用不向的预测源预测作业绩效和关系绩效的证明的有关文献进行了回顾。并从中获得了几点启示。