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461.
2014年,在"宗教政策法规学习月"期间,国家宗教局面向全国宗教界开展了"发挥正能量·共筑中国梦"主题征文活动。活动得到了各地宗教工作部门和广大宗教界人士及信教群众的积极响应,在宗教界掀起了"学法守法用法、齐心共筑中国梦"的热潮。从各地报送的征文内容来看,大都紧扣主题,结合各教教义教规和本地实际,阐释了宗教界对"中国梦"的理解和体会,抒发了发挥宗教正能量、共筑中华民族伟大复兴中国梦的豪情和志向。 相似文献
462.
几个咨询电话和几封来信竟然凑巧是同一个主题:22岁左右的青年男女不知、不会或根本无法结交异性朋友!是我们的教育体制出了问题?是我们的学校教育出了问题?抑或是家长当管不管、干涉过多?还是年轻的未婚者天生就是交异性朋友的弱智?在社会、媒体、学校、家长一致讨伐早恋、暗恋危害的同时,我们有没有想到隐藏在这背后的深层次原因呢? 相似文献
463.
《周南·樛木》一诗有两个关键词: 一为"樛木",一为"君子"。二词的解说,与整首诗义关联密切。无论"樛木"还是"君子",现代诗学背景下所作说解与古典诗学背景下之说解均相去甚远。对待传统说解的态度,不能简单斥为 "好笑"或 "附会",而应当审慎地理会其背后的历史背景及思想内涵,方有可能真正理解《诗》义,并有可能真正实现学术传统的接续和发扬。 相似文献
464.
本研究选取一名15岁的重度自闭症谱系障碍儿童为研究对象,采用眼动追踪技术考察其情绪主题绘本阅读的眼动特征,并制定情绪主题绘本阅读方案,对该儿童的情绪理解障碍进行干预。结果显示:(1)在干预前,这名儿童阅读情绪主题绘本时更加关注背景区域,而较少注意主角形象区域,在整体画面中最后关注甚至忽视主角表情这一重要信息。(2)通过情绪主题绘本阅读干预,这名儿童对主角表情的首次注视前时间减少,注意分配时间和注视次数显著增加;情绪理解能力也显著提高。 相似文献
465.
466.
亚里士多德哲学中,质料的持存有多个层次,既有类比意义上作为变化模式中质料的持存,也有在实体生灭中质料的持存,后者是同类的而非同一质料的持存。而讨论质料的持存离不开对质料与■关系的进一步澄清。既被用于逻辑学和形而上学中范畴理论背景下谓述的“主体”,也被用于指涉作为所有生成变化基础的“基底”。 相似文献
467.
468.
河南板头曲的曲目基本上是由六十八板结构而成.这种六十八板音乐结构中的"板",是指"强拍"而言.在我国传统音乐中是以一板"和"眼"的不同排列来表示不同的板眼节拍的.而"板一是用打击乐器檀板击奏的代称.这种檀板通常是用三块长方形紫檀或黄杨木组成前面两块木板以细弦捆缚,后面为单块木板,戏曲、曲艺、民间合奏时每击奏一板作为一拍.因都是在强拍处击板r故称强拍为"板".因此,河南板头曲的六+八板结构,是一种含有六十八个强拍(即"板")的乐曲.从现存的河南板头曲来看,其结构按传统工尺谱的节拍划分有两种:一是一板三眼(即4/4)第一拍为"板一,第二拍为一头眼"第三拍为"中眼"第四拍为"末眼":二是一板一眼(即2/4),第一拍为一板"第二拍为"眼".这便是河南板头曲的六+八板之称的由来. 相似文献
469.
470.
当我们追随救主耶稣基督走进加尔瓦略山,一同领受十字架上他那苦难而光辉的奥秘,并分享他战胜由罪恶而带来的死亡,获得进入因他复活而带来的新生之时,我们已沐浴在百花盛开的春光里。一年之计在于春,春天是播种希望的季节。面对世界、祖国和圣教会日新月异的发展与变化,我们如何审时度势、谋划好当前和长远的发展大计,是摆在新一届一会一团领导集体面前的首要课题。有一位伟人曾对其毕生事业用八个字来概括:审时、明理、聚众、成事。审时即对时局了解与 相似文献