Subjective Well-Being and Its Determinant from A Study of Beijing＇s Urban Elderly

Abstract This study was designed to obtain an understanding of the subjective well - being ( SWB ) status amongChina‘s urban elderly, and to find out the major factors that could influence the status in question. Our survey wasconducted of 233 urban elderly individuals, and the data was statistically examined by multiple regression analysiswith the results that: 1 ) The SWB of China‘ s urban elderly was relatively high as only 4.5 96 of all respondentsconsidered themselves unhappy or very unhappy; 2) Major factors that had an influence on SWB included economicresource, mobility, age and social support; and 3 ) Five demographic variables accounted for 18.6 96 of the variancein SWB, which was slightly higher than that of foreign findings. It is concluded that financial security, active par-ticipation in physical and social activities, and social support are necessary for the improvement of the SWB of the el-derly.     

大学生疏离感和主观幸福感关系的研究

使用青少年学生疏离感量表和总体幸福感量表对318名大学生进行调查研究。探对大学生疏离感与主观幸福感的相关,结果表明：(1)青少年学生疏离感量表的信、效度较好;(2)男女大学生主观幸福感没有显差异,男大学生环境疏离感高于女大学生;(3)科大学生社会疏离感和人际疏离感显高于理科大学生;(4)主观幸福感与疏离感各维度均呈显负相关;(5)社会疏离感、人际疏离感可以作为有效预防主观幸福感的指标。     

僧肇佛教思想述评

僧肇佛学主观上承绪罗什般若学的思辨传统,以学术研究的态度和方法,展开对世界“真实”的追索以及人生“意义”的探求。在对中观“三论”的阐释中,僧肇力图以求真求实的精神,反映印度大乘佛教中观学的本来面貌。但是,由于受特定文化背景和社会环境的制约,他并没有坚持罗什之学的批判原则,逐步放弃龙树中观系统的“破斥”精神,转而对《维摩诘经》“不二法门”盎然兴趣。在“不二”思维原则的指导下,僧肇佛学体系内部存在着许多不协调的因素,致使他所阐述的般若学精神难以纯粹。因般若之性空思想难以落实,故僧肇提倡以涅榘至极之果为修行的最终目的,是为《肇论》的宗旨。     

电针影响脑电和睡眠及心境的研究

本研究的目的是．探讨电针对脑电和被试主观感觉(困倦、心境)的影响。我们对24位健康志愿者施以电针．4—6小时后脑电测量表明．θ波的相对功率在额、颞区呈增加趋势．其中Fp1、Fp2、F3、F4、C3、C4,F7、F8、T5显著增加;α波的相对功率呈减少趋势,其中αI相对功率在左侧额、颞区Fp1、F3、F7、T5显著减少;α2．在F4、C3、C4,O1和T3显著减少;β频段的相对功率有增有减．其中β1在C3、C4显著减少,在O2、T3、T4显著增加;β2的相对功率在F3、C3显著减少,O1、O2T4、T5、T6显著增加。电针后的问卷调查表明,多数被试有困感,电针对睡眠深度、睡眠时间、醒来次数以及晨间心境有不同程度影响。     

老年人社会适应性与主观幸福感的结构关系

该研究通过编制适应老年人的社会适应性与主观幸福感问卷,探讨了老年人社会适应性与主观幸福感的结构关系。结果表明,问卷具有良好的结构效度和内部一致性信度,人际交往适应性和角色转换适应性对主观幸福感各维度具有显著的预测价值,生活自理适应性对积极情感具有显著预测作用,但预测力不如人际交往适应性和角色转换适应性,而社会整体变化适应性对主观幸福感不存在预测的价值。地区差异对老年人社会适应性和主观幸福感结构预测关系存在显著的调节效应。     

初中生心理顽强性与主观幸福感的相关研究

目的探讨初中生心理顽强性与主观幸福感之间的相关性。方法采用自制心理顽强性量表和中学生牛津幸福感问卷,对调查结果进行T检验、方差分析、典型相关分析。结果①初中生心理顽强性存在性别差异,年级差异。②初中生主观幸福感的性别差异整体不显著,但女生的情绪体验得分要显著高于男生,同时还存在在年级差异。③初中生的责任感和自控感越高,就有越正向的自我感知和情绪体验。结论：心理顽强性与主观幸福感之间存在显著正相关。     

5．12地震前后党政干部心理应激的比较研究

通过对122名党政干部心理应激和主观幸福感的测查,研究比较了地震前后党政干部的心理应激及其主观幸福感的特点。结果表明：地震后,党政干部有着较高的心理应激水平、体验到较多的消极情绪、主观幸福感较震前有明显的下降;随着职务级别的上升,党政干部体验到较多的消极情绪体验,采用较多的消极应对方式,有着较高的心理应激水平,生活满意度和主观幸福感明显下降。性别差异上,男性的心理应激得分显著高于女性。     

中小学生记忆组织的发展

本实验对中小学生记忆组织的年级差异和性别差异进行研究,全文分为两个部分：（１）中小学生词的记忆中客观组织（类的群集）的年级差异和性别差异;（２）中小学生词的记忆中主观组织的年级差异和性别差异．结果表明：（１）中小学生记忆中客观组织程度在逐渐提高,（２）不同年级中小学生对双字词记忆的主观组织程度是不同的;（３）Ｅ．Ｔｕｌｖｉｎｇ测定主观组织程度的方法在测定低年级学生记忆的主观组织程度时表现出很大缺陷．     

康德哲学与广松涉"交互主体的共同主观性"理论

广松涉认为,对近代认识论基础的问题式及其构成机制和局限进行反思,首先需要将着眼点放在康德哲学的问题式及其构成机制上。康德哲学的总的问题式就是在以先验逻辑学为基础的逻辑学、认识论和本体论“三位一体”的哲学构架中,探讨人的认识以及纯粹理性的先天综合判断及其能力何以可能。这一问题式潜含着一个意义非常重大的认识论问题——即“主体际共同主观性”问题．需要我们认真地加以研究。     

中学生学习主观幸福感及其影响因素的初步研究

以910名从初一到高三的中学生为被试,采用自编的《中学生学习主观幸福感量表》进行研究。结果表明:(1)中学生学习主观幸福感普遍偏低,且存在学校类型、年级的差异,非重点学校学生学习主观幸福感更低;高二、初二学生学习主观幸福感最低。(2)影响中学生学习主观幸福感的直接因素是学习体验和现有学习成绩,其中,前者作用更大。(3)影响中学生学习主观幸福感的间接因素是社会压力和希望学习成绩,它们通过学习体验或现有学习成绩间接作用于学习主观幸福感。