基于IS09000的体育服务质量管理研究

体育服务是体育产业的主体部分,通过体育服务来实现体育产业的本质功能。该部分发展的水平及程度是体育产业是否成熟的重要标志之一,它直接影响和关系到整个体育产业发展的进程。由于我国体育产业起步较晚,体育市场尚不够成熟,不够规范,体育服务还不发迭,虽然近年来我国体育产业得到快速的发展,但是仍不能满足人民群众日益增长的体育需求。因此,体育服务经营管理水平参差不齐,在经营管理方面与欧美等国家相比,存在着相当大的差距。很大程度上影响了我国体育产业的发展。要想使体育产业在现在的基础上有更大的发展,就要优先发展体育服务业。把IS09000国际标准运用到体育服务业各体育服务组织的经营管理之中,建立起我国体育服务组织自己的质量管理体系,是加速提高我国体育服务质量,提升市场竞争力,与国际接轨最直接、最有效的手段。     

新型城镇化推进中居民生活方式与心理健康的调查研究

为研究新型城镇化推进中居民生活方式与心理健康的现状和关系,采用《健康促进生活方式量表》和《K10量表》随机选取甘肃省820名城乡居民进行调查,得出如下结论:1.城镇化进程中居民生活方式总体表现为一般;不同居住地的居民在生活方式的营养因子上差异显著(p0.05);不同文化程度的居民在体育锻炼和营养上差异显著(p0.05);其他个人口学变量在生活方式各因子上的差异不显著(p0.05)。2.城镇化进程中居民整体心理健康较差;不同文化程度的居民在总体心理健康上差异显著(p0.05);其他人口学变量在各因子上差异不显著(p0.05)。3.新型城镇化推进中居民生活方式中的健康责任因子、体育锻炼因子和生活方式总分对心理健康有预测作用。     

快乐的质与“自我完善论”——论“穆勒难题”的无解

穆勒对快乐进行质的区分,引发学界对"穆勒难题"的争论。各种"调和论"认为,只要合理地解释快乐的质与量,就可以化解快乐质的区分与功利原则之间的矛盾。但是穆勒以"自我完善论"为依据对快乐进行质的区分,必然引出了快乐之外的其他价值作为行为的主要动机与价值标准。各种"调和论"要么否认穆勒引入了快乐之外的其他价值,要么否认这些价值会对功利主义原则造成威胁,这与他们对快乐质的解释以及《功利主义》的文本内容不相符合,"穆勒难题"是穆勒思想自身矛盾的体现。     

从命定的秩序到主体的道德——周公天命政治观研究

中国古代对政治合法性的反思首先寄托于天命。夏商时期的天命是君主与天帝的契约,臣民只能承受命定的秩序。周公斩断天帝与君主的血缘联系,以德行来判断天命所归,实现天命不常与恒常的统一,而天命又只能通过民意得以反映,从而在天、君、民之间形成环形三角交互结构。周公试图用此在经验把握普遍必然,以现实参验的方法理解天、君、民、德等概念及天命唯德等命题,最终使理想政治只能寄托于"先王有德"的绝对,从而变成对现实等级制度的摹写。     

读书使人强大

在3月15日结束的第十二届人大三次会议上,李克强总理在中外记者会上回答关于全民阅读的问题时说:我们国家人均年度阅读量还达不到其他国家人均阅读量的1/10,人们在追求物质财富增加的同时,还需要充实精神生活。是的,精神生活对一个国家、一个民族、一个人来说非常重要。精神生活丰富、充实,国家就会文明,民族就会强大,人们的心情就会愉悦,生活也会有动力。有时候会听到朋友说觉得生活没有意义,工作和感情都不顺利,生活失去了方向。我总     

大学生正念对主观幸福感的影响:情绪调节及心理弹性的中介作用

采用五因素正念量表(FFMQ)、情绪调节量表(ERS)、心理弹性量表(CD-RISC)、幸福感指数量表(IWB)对448名大学生进行问卷调查,以探讨正念对主观幸福感的影响机制。结果表明:(1)正念、重新评价、心理弹性、主观幸福感呈显著正相关;(2)重新评价和心理弹性的链式多重中介效应在正念与主观幸福感间起部分中介效应,一方面,正念可以通过促进心理弹性提升主观幸福感,另一方面,正念不能直接通过重新评价策略的使用提升主观幸福感,存在"正念→重新评价→心理弹性→主观幸福感"的路径。     

传道人的综合素质

怎样做一个合格的传道人呢?亦即一个合格的传道人应当具备哪些基本素质呢?这是每一个真正的传道人不得不认真思考的问题。我欲就此问题与主内弟兄姊妹们共同探讨。 首先,传道人应有很好的灵性修养。 传道是响应、顺服上帝的呼召,而不是为了表现自己、传自己。     

本溪清真寺礼拜殿重建落成

本溪清真寺礼拜殿重建落成１９９４年１２月４日，辽宁省本溪市溪湖区清真寺为新建礼拜殿举礼落成典礼。是日，寺内彩旗飘舞，欢声笑语，一片节日气氛。全市穆斯林早早来到清真寺参加这一隆重的庆典。溪湖区清寺始建于清道年间，经过多年的风雨剥蚀，加之文革期间遭到严重...     

主观空间与建筑风格——来自梅洛-庞蒂现象学的启示

组建着空间的诸要素,例如方位、大小、深度和运动等等,通常被看作是客观自在的,但实际上这些要素是先于且高于客观事物乃至客观世界的"非现实事物"。梅洛-庞蒂通过对个体在黑夜、睡梦中所感到的空间以及中毒者和精神分裂症患者所看见的空间的描述和分析向我们证明,这些要素是现象身体的成就,它们来自"存在的基本结构"。这些要素也是建筑空间的要素,正是它们的运动方式和运动所趋向的意义节点构成了建筑风格的本质。     

“生活之善”与欲望的满足

欲望满足理论是解释"人类福祉"概念的主要理论策略。相对于替代理论方案来说,欲望满足理论具有优势。它既不像快乐主义理论那样承诺了一种纯粹的主观主义,又不像客观主义理论那样屈从于"家长制"的批评。通过"欲望"概念所兼有的命题性涵义和态度性涵义,欲望满足理论同时能够说明"生活之善"的"真实性"和"个体性"。但是,"欲望满足"受制于某种第一人称界定的"受益条件",从而存在自身的理论困难。为了克服这些困难,一些学者试图发展出"信息充分条件下的欲望满足理论"。这个表面看起来是一种修正方案的论证策略,却将欲望满足理论带向了彻底失败的境地。