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971.
传统的数学教学以传授书本知识为主要目的,强调学生基础知识,基本技能的训练。自从《数学课程标准》的实施,新教材——苏教版普通高中课程标准实验教科书《数学》(以下简称新教材)的使用,新教学理念的贯彻,这对教师提出了很高的要求——更新教学理念,变换教学方法、教学方式、教学手段等等,但最基本还是重视如何使用新教材,如何设计和整合新教材来编写教案。教材质量是教材的生命,有了高质量的教材,才能编写出高质量的教案,有了高质量的教案,才能适应符合学生身心发展的需要,确保高质量的课堂效率。 相似文献
972.
审美经验作为爱美的经验就是陶醉于美的经验,如我们不仅陶醉于艺术之中,而且也陶醉于山水之中。但陶醉就其自身而言并不是一种审美经验,而是一种饮酒的经验。如果将审美经验比喻成陶醉的话,那么我们就必须阐明饮酒这一生活现象,看看它究竟意味着什么。 相似文献
973.
在新课改中笔者结合实际,知道新课改在某些方面取得了一定的成果,但新课改仍困难重重,面临着严峻的挑战。为此笔者感到了一种深深的忧虑与不安,这其中的原因是复杂的,其原因主要表现在以下几个方面:一.新教材部分章节与实际生活有点脱节依据《英语课程标准》(实验稿)改编的初中英语教材,不可否认新教材吸收并采取了美国人在教育方法和教学理念上的不少优点,可是其中不少章节只是将美国教材的内容稍微做了改动,有的甚至是直接搬过来的。无疑编者的目的之一是想让新教材更加贴近生活、贴近学生,使之与学生的实际生活密切联系,从而使学生对所学知识产生~定兴趣,激发其学习英语的源动力。 相似文献
974.
培养和激发学生的学习动机,是教师面临的一个相当重要而困难的任务,而且随着学生生活中高强度诱因刺激的增加,物理课堂学习很容易被学生认为是单调、呆板、没有生机的。所以,培养和激发学生的课堂学习动机,对于物理教学的意义将越来越重要。 相似文献
975.
积极开发和合理利用课程资源是英语课程实施的重要组成部分,除了合理有效地使用教科书以外,还应该积极利用其他课程资源。随着学习英语需求的多样化,英语教学资源,对于更新教师知识结构,扩宽学生学习渠道,改进教与学的方式,满足个性化发展需要等,其重要作用就迅速地被凸现了出来。 相似文献
976.
幼儿综合英语课是一门实践性相当强的学科教学,有效地利用教材,灵活采用教学方法,优化英语课堂教学,提高英语教学质量是每个综合英语教师的努力方向。幼儿综合英语课堂是否有效,并不是说教师在一堂课里可教幼儿多少英语内容,而是指每个幼儿在每堂课上是否做到学有兴趣、学有所得、学有所乐、学出意义。如何提高幼儿英语课堂教学效率,这是幼儿英语课程改革中值得我们深入研究的课题。 相似文献
977.
体育服务是体育产业的主体部分,通过体育服务来实现体育产业的本质功能。该部分发展的水平及程度是体育产业是否成熟的重要标志之一,它直接影响和关系到整个体育产业发展的进程。由于我国体育产业起步较晚,体育市场尚不够成熟,不够规范,体育服务还不发迭,虽然近年来我国体育产业得到快速的发展,但是仍不能满足人民群众日益增长的体育需求。因此,体育服务经营管理水平参差不齐,在经营管理方面与欧美等国家相比,存在着相当大的差距。很大程度上影响了我国体育产业的发展。要想使体育产业在现在的基础上有更大的发展,就要优先发展体育服务业。把IS09000国际标准运用到体育服务业各体育服务组织的经营管理之中,建立起我国体育服务组织自己的质量管理体系,是加速提高我国体育服务质量,提升市场竞争力,与国际接轨最直接、最有效的手段。 相似文献
978.
为研究新型城镇化推进中居民生活方式与心理健康的现状和关系,采用《健康促进生活方式量表》和《K10量表》随机选取甘肃省820名城乡居民进行调查,得出如下结论:1.城镇化进程中居民生活方式总体表现为一般;不同居住地的居民在生活方式的营养因子上差异显著(p0.05);不同文化程度的居民在体育锻炼和营养上差异显著(p0.05);其他个人口学变量在生活方式各因子上的差异不显著(p0.05)。2.城镇化进程中居民整体心理健康较差;不同文化程度的居民在总体心理健康上差异显著(p0.05);其他人口学变量在各因子上差异不显著(p0.05)。3.新型城镇化推进中居民生活方式中的健康责任因子、体育锻炼因子和生活方式总分对心理健康有预测作用。 相似文献
979.
穆勒对快乐进行质的区分,引发学界对"穆勒难题"的争论。各种"调和论"认为,只要合理地解释快乐的质与量,就可以化解快乐质的区分与功利原则之间的矛盾。但是穆勒以"自我完善论"为依据对快乐进行质的区分,必然引出了快乐之外的其他价值作为行为的主要动机与价值标准。各种"调和论"要么否认穆勒引入了快乐之外的其他价值,要么否认这些价值会对功利主义原则造成威胁,这与他们对快乐质的解释以及《功利主义》的文本内容不相符合,"穆勒难题"是穆勒思想自身矛盾的体现。 相似文献
980.
中国古代对政治合法性的反思首先寄托于天命。夏商时期的天命是君主与天帝的契约,臣民只能承受命定的秩序。周公斩断天帝与君主的血缘联系,以德行来判断天命所归,实现天命不常与恒常的统一,而天命又只能通过民意得以反映,从而在天、君、民之间形成环形三角交互结构。周公试图用此在经验把握普遍必然,以现实参验的方法理解天、君、民、德等概念及天命唯德等命题,最终使理想政治只能寄托于"先王有德"的绝对,从而变成对现实等级制度的摹写。 相似文献