因果理论的概率论进路及其问题

<正>长久以来,因果性被认为是哲学研究的核心主题之一。在逻辑实证主义流行时期,这一问题被相对忽视,而在20世纪后期的哲学中,对它的研究兴趣又再次兴起。因果性近年来已成为语义学、心灵哲学、认识论以及科学哲学等研究领域的核心话题。唐奈兰、克里普克和普特南的工作使因果联系成为说明指称与意谓的不可或缺的部分,这反过来又推动了德雷斯克、福多等人关于信息和内容的因果理论的产生;葛梯尔问题的研究则导致了戈德曼和普兰廷加等人的因果知识理论的复兴。同时,概率理论、非单调逻辑、人工智能等形式科学的发展,使得对因果性进行精密的形而上研究成为可能。     

哲学创新与当代中国发展——中国哲学论坛(2011)综述

<正>2011年12月8—9日,由中国社会科学院、中共海南省委、海南省人民政府主办,中国社科院哲学研究所、中共海南省委宣传部、中共海口市委、海口市人民政府承办,中国辩证唯物主义研究     

从“辩才无碍”到“默然无言”——唐宋维摩诘像的内在精神转变

唐宋时期,维摩诘像的绘制盛行不衰,诸多名家都有过绘制维摩诘像的记载。而同一题材同一内容绘制的技法不同,其蕴藏的内在精神也存在着转变,题材和主题完全一致,人物动态也相去不远,但却展示了绝然不同的精神面貌。他们各自有其深刻的社会时代的心理原因。＂辩才无碍＂表现了唐人的精神气质;＂默然无言＂揭示了宋人的内心情愫。     

论“传神”“写意”诞生于中华文化背景下的原因

<正>"传神""写意"诞生于中华文化的背景之下,并成为中华古典艺术一突出特征,是有着深刻的社会、文化原因的。它以道家哲学为根基,将艺术从对物象的摹仿中解放出来,将内心体验提升到新的高度,追求精神上、心灵上的认可与愉悦。"传神""写意"是契合中华民族特点的独特艺术审美范畴,它使得中国的古典艺术独树一帜,并且在记录物质历史的同时,也记录了精神历史,为我国悠长而璀璨的文化立下了一功。     

让佛教成为维护世界和平的黄金纽带

正佛教是世界三大宗教之一,在全球化趋势的推动下,佛教已传遍世界各地。佛教不仅以历史悠久、博大精深著称,同时也因其中道、慈悲、和平与开放包容的精神品质赢得世界广泛的尊重。佛教是一个和平的宗教。佛教教团对内要求"六和敬",对外主张非暴力。佛教在两千五百多年的世界传播史上,从未因自身原因和传教而发动战争,相反,佛陀和历代祖师在延缓、消弭战争或有效医治战争创伤、和谐社会方面的案例不胜枚举;佛教是一个重视文化交流、以     

试论社会民主主义

社会民主主义作为一个复合型政治概念,作为当今世界具有重要影响的全球性社会政治思潮,它是各国社会党基本理论和政策的概括,是社会党国际及其成员党奉行的改良主义思想体系的总称。本文通过梳理和分析社会民主主义的历史、思想渊源与流派,使我们可以更好的了解现代资本主义的发展变化,准确把握社会主义的发展趋势,总结世界社会主义运动的经验教训,深化对中国特色主义的认识,实现社会主义的理论创新,具有非常重要的意义。     

数学后进生形成的原因及转化策略和探

数学课程标准》指出：数学教学,要紧密联系学生的生活实际,从学生的生活经验和已有的知识出发,创设生动有趣的情境。使学生通过数学活动,掌握基本的数学知识和技能,激发学生对数学的兴趣。     

浅析如何进行幼儿个性发展

幼儿期个性发展主要表现在自我意识、需要、气质、性格及能力的发展几个方面。为国家全面实施素质教育,《幼儿园教育指导纲要》明确指出,幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权力,尊重幼儿身心发展的规律和学习特点,以游戏为主要活动,保教并重,关注个性差异,促进每个幼儿富有个性地发展。要做到幼儿个性发展关键是幼儿教育工作者,这就需要幼儿教师先有创新教学,能为幼儿提供个性的教学活动。幼儿的个性发展是教师、家长共同努力为幼儿创造的。首先应让幼儿做到“三敢”即敢想、敢说、敢做,其次教师还应做到“四多四少”,多鼓励、少批评,多交流、少冷淡,多观察、少教条,多用新眼光、少用老思想,只有这样才能为幼儿营造出积极向上、宽松、和谐的教学环境,才能让幼儿园真正成为幼儿张扬个性的温床。     

江南文化下二胡艺术的形成

江南二胡音乐以其优雅,柔美,精致,细腻的艺术风格在二胡艺术中独树一帜,这是与江南民间音乐文化的艺术风格一肘讲目承的,它形成于千百年来江南音乐文化的历史传承与发展之中,是在地理环境和生产,生活方式等各种因素制约下形成的。     

读《惟一“真实”的基尼系数是否可得》有感

问题：惟一“真实”的基尼系数是否可得？子问题：第一,为什么会得出那么多不同的基尼系数计算结果？第二,这些原因是否可以通过技术的改良被消除？一、导致不同研究人员得出不同基尼系数的主要原因：（一）“收入”概念的内涵和外延不同。