上帝家里的人

读经:以弗所书2章19节 敬请读者,先问自己一个基本的问题,我是上帝家里的人吗?照本章经文11至12节所说:我们原是外邦人,在以色列国民之外,在所应许的诸约上是局外人,活在世上没有指望,没有上帝。然而13至19节却讲到主奇妙的救恩,在十架上为我们灭了冤仇,拆除障碍,使我们可能亲近上帝,更可能将该灭亡的罪人,变成上帝家里的人。     

对一种经典归因现象的新解释——“背景效应假设“

1引言Weiner（1971）的一项经典研究表明：人们常把积极的结果（成功）归因于个人因素,而把消极的结果归因于环境因素。这种现象已被在多种不同的领域内所进行的大量的研究所证实。例如,在体育比赛中,运动员将他们的成功归因于技能和努力,将失败归因于运气不佳;在学校情境中,教师将学生成绩的改进归因于好的教学,将学生的差成绩归因于学生的能力欠佳或缺乏努力;在诸如赌博之类的投机活动中,人们常常为输而不是赢寻找外部原因;在政治角逐中也有类似的现象,政治家们常把胜利归因于个人特质,而把失败归因于政党支持不力等外部因素。…     

关于记忆过程分离程序的争论

本文详细介绍了记忆过程分离的实验范式，特别是详细介绍了当前对过程分离实验程序的修正意见，以及对随机独立假设的质疑．最后提出对过程分离实验范式的一些初步的思考．     

中国道协召开道教文化研讨会 中国道协道教文化研究所成立

1989年9月6日至8日,中国道教协会召开了“道教文化研讨会”。与会成员以各地道教界学者为主,也邀请了一些教外研究道教文化的学者,共三十五人。中国道教协会研究室主任李养正在会上介绍了中国道协开展研究工作的主要情况和所取得的成绩。他说,中国道协的研究工作是从1961年开始的,“文革”期间中辍。十一届三中全会以后,宗教信仰自由政策得到重新落实,1979年中国道协恢复工作以来,研究室先后撰写、编辑、整理、出版了《中国道教史提纲》、《道教史资料汇编》、《道教知识手册》、《道教概说》、《道教仙话》、《道教养生法》、《洞天胜境》等二、三十种书籍。     

一篇珍贵的“三亲”史料北大核心

我党我军我国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人,伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家,久经考验的共产主义战士,中国特色社会主义伟大事业的杰出领导者,党的第三代中央领导集体的核心,“三个代表”重要思想的主要创立者江泽民同志与世长辞,在全国各族人民心中引起无限悲痛。     

凯撒的归凯撒 为基督教的社会功能正名

宗教的社会功能主要体现为能否促进社会的和谐与稳定,而不是为社会制定什么准则或标准,更不是监督或改造社会。     

知识、方法与思维:文学理论教材的分类供给

在中国现当代文学理论发展中,文学理论逐步与大学教学结合在一起,其学科形态通过文学理论教材编写得以显现,并形成知识增长的基本方式.但为学科而生产教材,用教材彰显学科知识,这种做法存在着许多弊端.主要体现在:(1)使文学理论教材与教学对象分离,并加大文学理论空泛与脱离实际的感觉,造成接受困难；(2)导致文学理论学科知识板滞,难于实现理论创新.从教材建设角度考虑,应形成学科建设与教材建设分而治之的观念.针对文学理论知识、方法和思维相结合的学科特质和学习者的理论需求,为汉语言文学专业本科学生编写的教材主要应以知识型文学理论为主；为文艺学硕士研究生编写的教材主要应以方法型文学理论为主；为文艺学博士研究生编写的教材主要应以思维型文学理论为主.     

坦诚交流对话 共促宗教和谐——国家宗教局负责人与出席全国两会的宗教界人士座谈

3月8日,国家宗教局负责人与出席全国两会的部分宗教界人士举行座谈。国家宗教局局长王作安,副局长齐晓飞、蒋坚永,各业务部门主要负责人及全国政协民宗委相关负责人,参加全国政协十一届三次会议的宗教界委员及     

十七世纪西欧绘画的代表 鲁本斯

彼得·保罗·鲁本斯(1577-1640年),1577年6月28日,出生于德国,9岁移居佛兰德斯。他特别注重带有旋转的运动感的结构来表现激动人心的场面,善于运用对比的色调,强烈的明暗和流动的线条来加强这种画面的运动感。这种巴洛克式的艺术风格主宰着他几乎一生的创作活动。鲁本斯是一位伟大的人文主义画家,即使宗教神话是他创作的主要题材,但他还是以世俗的人物和自然去描绘神界人物。在鲁本斯的作品中体现出热爱生活,对生活充满美好理想、丰富的想象力,通过艺术形     

清代佛山道教历史管窥——以佛山市博物馆藏道士画像为主

明清时期,随着工商业经济的发展,广东佛山成为"岭表巨镇","(南海)邑必以为首称"。民间有"顺德祠堂南海庙"谚语,而佛山不但寺庙祠堂建筑之多冠于省郡,且一年之中醮神祭祀活动鲜有隔日。道教作为中华传统文化的重要组成部分,在佛山也有了长足的发展。