社会支持与健康的关系研究概述

本文从三个方面对社会支持与健康关系的研究进行了一些简要的回顾与总结．社会支持的作用模型主要有两种假说：缓冲器模型与主效果模型;社会支持概念的测量尽管多种多样,但两种模型与两类测量之间有明显的对应关系：使用整体结构测量,结果会支持主效果模型,使用特殊功能测量,结果支持缓冲器模型;以往的研究都将社会支持作为一个环境变量,近来的许多研究表明,人格因素在社会支持与健康的关系中扮演着至关重要的角色．     

数学学习能力的因素分析

对厦门市四类中学（高中）入学考试分别进行Ｑ型与Ｒ型因素分析,并计算因素得分。通过对样品点（学生）的相似系数矩阵的研究,找出控制所有学生的三种典型代表;通过对指标相关系数矩阵的研究,找出并估计支配所有指标的四种数学能力。     

不同刺激强度训练后一日龄小鸡的记忆形成

一日龄小鸡,分别接受不同浓度的回避性刺激物邻氨基苯甲酸甲酯（ＭｅＡ）训练,间隔一定时间后测试记忆保持。主要结果为：５％和２０％ＭｅＡ训练,分别使动物记忆保持１５分钟和５０分钟左右,相当于记忆形成多阶段模型中的ＳＴＭ和ＩＴＭ阶段。４０％ＭｅＡ训练,记忆保持到训练后８－１０小时,相当于不依赖新糖蛋白合成的ＬＴＭ形成的早期阶段。只有６０％以上浓度的ＭｅＡ训练才使记忆保持至少２４小时。上述结果提示,利用弱化训练的方法,不仅可以将ＳＴＭ,ＩＴＭ和ＬＴＭ分离开,而且可把ＬＴＭ形成的早期阶段分离出来独立研究,增加了对ＬＴＭ新的理解,为进一步探讨记忆形成机制提供了一条新的途径。     

一岁半到二岁半婴儿交涉行为与交换性行为的形成──中日婴幼儿“所有”行为的结构及其发展研究之一

本研究分别在中国和日本对一岁半到二岁半的婴儿进行自然观察,分析了婴儿之间围绕着某些资源而发生的交涉行为和交换性行为的发生过程及其发展上特点。主要结果有①中日婴儿到2岁左右时开始出现交涉行为和交换性行为,但在该年龄阶段并不占有主导地位。②该年龄阶段婴儿的交换性行为还不能说是完整意义上的交换,属于“前交换行为”。③对于获得对方的东西来说,该年龄阶段婴儿的交涉行为和交换性行为并不是很有效的方式。④我们进行观察的中国幼儿园托儿班的婴儿其交涉行为和交换性行为的出现早于日本保育园的婴儿,但从交涉行为出现的比例来看,日本婴儿采用交涉行为的倾向比中国婴儿更明显。     

《易纬·稽览图》"一爻直一日"卦气术考

<易纬·稽览图>卷下载有一种"一爻直一日"的卦气占术,还少见学者讨论.本文对这一占术作了梳理,并对其特点、流传作了初步考察.与<稽览图>卷下"六日七分"卦气术不同,<稽览图>"一爻直一日"的卦气术,与焦赣"焦林直日"卦气说有密切的关系,二者可能同属于<连山><归藏>系统.此术至唐一直在流传.     

《圣训珠玑》译文选载

第一五章 朝觐第1节 为正朝、副朝受戒者的服饰问题731 据传伊本·欧麦尔说,一人来问先知:“受戒者可穿什么衣服?”先知答道:“不要穿长褂,不要戴缠头巾,不要穿裤子,不要穿带风帽的斗篷,也不要穿高腰靴——个别没有拖鞋的人例外,他可穿高腰靴,但得把靴筒剪短到踝骨处以下,也不要穿涂过番红花或薑黄的任何衣服。”     

“念功”是真主对穆斯林的特慈

“念功”是穆斯林必遵行的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之首,是先知在麦地那根据真主的谕示规定的。此功是信仰的核心,是伊斯兰教的基石。通过“念功”把全世界的人分为穆斯林和非穆斯林;把穆斯林连结在一起,在真主指引的道路上前进;     

日本阿含宗友好访华团拜访中国佛教协会

本刊讯4月8日至9日,应中国国际友好联络会邀请,日本阿含宗组成以顾问松本辉臣为团长、法务局长深田正为顾问的友好访华团来访,与中国佛教协会进行了一系列友好活动。     

中日临济宗学术研讨会在京召开

本刊讯10月24日,由中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的,"中日临济宗学术研讨会——关山慧玄无相大师的禅风"暨"则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》首发式"在北京京都信苑饭店召开。国家宗教事务     

乾隆皇帝咏五台诗注释

甘露寺五台刹若林,一刹一名字。是处有山泉,即号甘露寺。泉出于地露降天,是一是二犹疑焉。天生地成胥为水,则其同也理固然。露无不甘此独占,羶芗实以依金仙。应真五百皆离垢,既称离垢身何有?乃曰居然浴于斯,此可质诸师利否?