一位值得尊敬的领袖

傅先伟长老的家人、各位牧长、各位弟兄姊妹：首先,很感谢基督教全国两会给我这个机会,让我在傅先伟长老的追思礼拜当中能够说几句话。作为一个后辈,其实傅长老跟我可以说有一种缘分。我们两个都是上海人,我和他沟通可以方便一些。傅长老给我的印象,第一个就是他真是一个没有架子的人。他虽然是全国教会的领袖,但是对我们香港的牧师、主教一直都很和蔼客气!他凡事都亲力亲为。我记得在基督教全国两会的圣三一堂维修时,有一次他和我一起,他对我说：＂我们一起爬到脚手架上面去看一下修缮进度。＂     

“牧师,我来给你捧场!”

主日清早,办公室里的电话响了,正在跟一位弟兄谈话的牧师接起了电话。电话的另一边是一位姊妹,她问：“是某某教会吗？请问你们早上第二堂的讲员是谁？”牧师回复说：“你为什么要问讲员的名字呢？”她说：“因为我特别喜欢你们教会的一位牧师讲道,如果今天是他讲道,我就去你们那里聚会,不然我就在自己的教会聚会。”     

主教，您永远与我们同在——怀念郁成才主教

2006年3月18日凌晨2点48分,当我看到重症病房的医生已经是第五次抢救,而您的心脏再也没有恢复跳动时,我的心仿佛一下子也停跳了,刹时间,大脑一片空白。主教您走了,您真的走了,好天主看见您为教会的福传事业,含辛茹苦了一辈子,接您回到他的怀抱了。是呀,主教您太苦了,太累了。您就在天父的怀抱里好好安息吧!然而,主教,你知道吗?没有您的日子,我们很孤单。自今年的1月10您住进医院,到3月18日您的离去,整整六十八天,我几乎天天到医院,期盼着你的醒来,等着您再次和我说说话。可是,到了第六十八天,这场等待落空了,您再也没能醒来,再也没有和我说…     

梁武帝与佛乐

公元529年(梁中大通元年)九月的一天,京都建康的同泰寺内,旗幡飘舞,乐声高扬。上万名比丘、比丘尼、善男子、善女人肃立在大殿前,同声高唱着皇帝新创的佛曲《断苦轮》。当波涛般宏大而起伏的音响终于停下来的时候,大殿当中端坐在法座上的一位老者清了清嗓子,开始为四部大众讲《涅槃经》题。老者身披法衣,手持麈尾,俨然如一老僧。这位讲经的“冠达和尚”,便是当朝的皇帝肖衍——后世无人不晓的梁武帝。十天之后,苦于国中无主的群臣百官凑了一亿万钱“奉赎皇帝菩萨大舍”,希望赎取皇帝回宫主政。但决心“舍身为寺奴”的皇帝却不那么容易动摇。     

黑龙江省“一区两会”举行主教府圣堂暨晋铎盛典

旷野的牧场丰满外溢,漫山遍陵充满了欢喜(咏65:13),2004年11月21日黑龙江省天主教"一区两会"在哈尔滨市新建成的主教府大堂,隆重举行圣堂和9位修士晋铎盛典。门前车水马龙,堂里堂外,人群熙攘,喜乐融融。 这是新世纪黑龙江省天主教的一大盛事,是天主     

徽州古建筑木雕的保护与传承探究——以卢村志诚堂花窗为例

徽州处于皖、浙、赣三省的交界地带,水碧山青,钟灵毓秀。卢村位于徽州六县之一的黟县。木雕与石雕、砖雕并称“徽州三雕”,指具有徽派风格的三种地方传统古建筑雕刻工艺,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。志诚堂里的木雕栩栩如生,被誉为“雕刻艺术的博物馆”,花窗是志诚堂木雕的重要代表之一,具有实用价值、艺术价值及文化内涵。随着时代的变迁,徽州木雕面临着无人继承的窘境。以志诚堂花窗为例,研究木雕的发展现状与原因,从而为徽州木雕的长远保护与发展提供思路及建议,弘扬徽州优秀的木雕文化。     

晚清广东学者的经学研究探析

梁启超曾将清代学术的演变分为四个阶段,而将康有为和他本人归入第三期。然而广东学术的发展并不符合这一轨迹。广东学术在道光以前,宋学占主导地位;随着学海堂的创建,汉学成为广东显学,并成为晚清中国经学研究的重镇。道光以前,广东虽治经学的不乏其人,但以《四书》为主,兼及《五经》。学海堂创建后,广东学者以《十三经》为其治经范围,且颇具乾嘉遗风。学海堂创建后,在晚清广东学坛上出现了东塾学派和九江学派．两者既有共同点,也有不同点。九江学派后来又分化出康有为一系和简朝亮一系。康有为走向今文经学,简朝亮则与朱次琦的治学精神一脉相承。     

义人的后裔必蒙福——访台湾溪水旁关怀单亲家庭协会理事长蒋方智怡

<正>2014年10月5日主日,浙江省杭州市基督教思澄堂迎来一群特别的客人,他们来到杭州祭奠祖父、做礼拜、参观杭州基督教青年会,在这人群中间有一位特殊人物,她就是蒋方智怡。蒋方智怡,1949年生于台湾高雄市,籍贯浙江杭州。她是前台湾国道高速公路工程局局长方思绪最小的女儿。1973年方智怡与蒋经国的第五个儿子蒋孝勇结为连理。1988年1月13日蒋经国逝世后,她和蒋孝勇带着长子蒋友柏、次子蒋友常举家迁往加     

安徽教区举行主教座堂落成典礼

正4月29日,安徽教区在合肥举行了主教座堂落成典礼,600多人参加了典礼,整个活动持续近3个小时。中国天主教主教团主席马英林主教、爱国会副主席兼秘书长刘元龙、副主席舒南武、主教团副秘书长杨宇神父及上海、浙江、江苏等多地教会人士出席庆典活动。马英林主教代表"一会一团"致辞,并与安徽教区刘新红主教、徐州教区王仁雷主教共     

花梨岭天主堂今昔

正清同治末年,天主教传入利川,1875年建堂于花梨岭,并相继开办学校、医院、孤儿院等教会事业,成为利川天主教活动中心。新中国成立后,政府先后在此办过"孤儿院"、恩施州教养院、"五七"干校、小学校、农科站和烟草站等。十一届三中全会后宗教活动逐渐恢复,目前,该堂仍然是宜昌教区十分重要的天主教活动场所。概况花梨岭天主堂位于湖北省利川市西部,距市城区12公里,从火车站驱车到花梨岭天主堂不到半小